在四川建川博物館開辟了一個獨特的館室，名叫三寸金蓮博物館。建川博物館坐落在四川省大邑縣安仁古，這個地方曾是大地主劉文彩莊園的所在地，建川博物館現(xiàn)有二十多個館室，這二十多個管室的主題主要是：抗日戰(zhàn)爭.紅色年代.抗震救災(zāi).民俗等專題。而三寸金蓮博物館就是收藏民俗的，當(dāng)然這不是為了傳承，而是讓大家知道三寸金蓮是如何摧殘中國封建社會的女性的。

三寸金蓮是一種夸張的說法，但確實有的女人的腳甚至裹得比三寸還要小。有一種說法叫三寸為“金蓮”，四寸為“銀蓮”，五寸為“鐵蓮”。

而三寸金蓮的來歷眾說紛紜，其中比較合理的說法是說南唐后主李煜，沉迷于酒色當(dāng)中，后宮女人爭寵，中有個女人叫窅娘，因為沒什么長處，只會跳舞就把腳裹起來，跳起舞來顯得身姿婀娜。李后主一見欣喜萬分就將窅娘帶在身邊。引起了當(dāng)時女性的跟風(fēng)。這就是三寸金蓮的來歷，也叫步步生蓮。

經(jīng)史學(xué)家考證，裹腳是北宋后大行其道，明清兩朝到達(dá)極致，當(dāng)時三寸金蓮已經(jīng)成為一種風(fēng)尚，現(xiàn)在有個笑話說：縣太爺有一個女兒裹腳沒裹好，怕嫁不出去，就請位秀才給做首詩夸一夸，但秀才恨縣太爺就寫了一首三句半：二八女嬌娘，金蓮三寸長，為什么這么短？橫量。這個故事也說明對三寸金蓮的重視。

但是三村金蓮遠(yuǎn)不像聽起來那么美妙，相反，這是一部中國女性的血淚史。民間有句諺語：裹小腳一雙；流眼淚一缸。女孩從四五歲時開始裹腳，一開始先燙腳，燙好之后，把除大拇指外的四個腳趾往下彎，直到貼到腳心，然后用布條一層層的裹上，把腳勒成弓形，塞到鞋里，之后扶著女孩到處走以免腳部壞死。

裹腳這種封建習(xí)俗確實很殘忍，那么它是什么時候終止的呢？

開始是清軍入關(guān)時為讓漢族人臣服于滿族的統(tǒng)治在外型上開始改造，強(qiáng)制男人剃頭留辮，但女人卻因為裹腳后更沒辦法反抗清朝的統(tǒng)治所以被清朝裹腳所默認(rèn)。到后來就形成了一種男人剃頭易服，女人還接著裹腳的奇怪現(xiàn)象，所以清初有句有意思的說法：“男降女不降”。但后來隨著西方先進(jìn)思潮的進(jìn)入和發(fā)現(xiàn)裹腳對于社會的發(fā)展不利。所以戊戌變法時期進(jìn)步人士提出廢除裹腳，晚清時期昭告天下廢除裹腳，到民國時代來臨時，民國政府更是號召天下不能裹腳。因為當(dāng)時政府中央集權(quán)力量有限以及后來連年的戰(zhàn)爭，政令沒有得到徹底的貫徹。真正的不裹腳時代是建國后。1952年山東省率先頒布禁止婦女纏足的通令，全面廢除纏足。

那為什么我泱泱華夏大國，中華民族五千多年文明歷史會被一條小小的裹腳帶所束縛？

我們不得不承認(rèn)這其中有很大的歷史現(xiàn)實的合理性。中國古代講男主外女主內(nèi)，男人在社會上起主導(dǎo)地位，男人一方面要創(chuàng)造財富，另一方面又要保護(hù)財富，這時候女人等同于財富作為男人的一種附屬，男人可以通過自己的力量保護(hù)女人.供養(yǎng)女人。但后來由于社會的發(fā)展，整個社會都受法律的保護(hù)，就不存在男人保護(hù)女人，保護(hù)女人的是法律。同時由于社會生產(chǎn)力的放開，女人創(chuàng)造財富的能力提高了，不需要男人來養(yǎng)。所以男人保護(hù)和供養(yǎng)兩種男主外的權(quán)威地位就喪失了，也就沒有理由要求女人裹腳，變成男人的附屬品。所以三寸金蓮沒有存在的必要了。

裹腳的廢除反映了我國婦女解放，社會進(jìn)步，也標(biāo)志著中國從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代。

所以同學(xué)們，請記住裹腳給人們帶來的傷害，請珍惜現(xiàn)在的美好生活。