曾有位學(xué)者說(shuō)過(guò)————知識(shí)欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人間理想。真善美這幾個(gè)字時(shí)不時(shí)就在耳畔響起，是我們耳熟能詳?shù)?，但大多?shù)人卻又解釋不清這追求的含義是什么。也許這是一種真誠(chéng)；也許這是一個(gè)善舉；也許這是一顆美麗的心靈。也許它就伴隨在你的身邊……

真，是什么？是真誠(chéng)，是真知，又或是對(duì)于真理的追求！不做假人，不做假事，陶行知說(shuō)過(guò)一句話：“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。”在我們現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)當(dāng)中，我們需要真實(shí)誠(chéng)信，敢于對(duì)一切權(quán)威提出質(zhì)疑，事事求真，同這個(gè)時(shí)代與時(shí)俱進(jìn)。錢江后浪推前浪，一浪更比一浪強(qiáng)，唯有不斷改革創(chuàng)新，欲求新知，拓進(jìn)求取，斷不能墨守成規(guī)，因循守舊，才能不被這個(gè)時(shí)代所淘汰。當(dāng)然，我們了解更多的是真摯的友情，誠(chéng)實(shí)守信便存在于人與人之間的交往和接觸當(dāng)中。可能我們與朋友之間并沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)共患難同生死的大事，但對(duì)于彼此的信任和真誠(chéng)卻經(jīng)受住了挫折的考驗(yàn)，這份友誼埋藏于我們心里的最深處，宛如磬石一般堅(jiān)硬。

善，為何舉？上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。心誠(chéng)色溫，氣和辭婉，必能動(dòng)人。講述的是人與人之間和睦相處，不爭(zhēng)漁翁之利。與人為善是中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會(huì)和諧的潤(rùn)滑劑，更是我們處理好人際關(guān)系的必備素質(zhì)。只有做到與人為善，才能建立起良好的人際關(guān)系。當(dāng)好人，做好事，作為一個(gè)善良的人，應(yīng)要行善舉，做善事，分清是非善惡。要有一顆博愛(ài)仁慈的心，寬容的心，持有道德的心。在別人遇到不公平的待遇時(shí)，你能上前向他伸出援手；當(dāng)別人犯錯(cuò)時(shí)，不去指責(zé)他，而是原諒他，給予他寬容；當(dāng)有人對(duì)社會(huì)進(jìn)行破壞時(shí)，你應(yīng)告知他為人道德處事。

美，是何物？如果一張美麗的臉是份推薦書的話，那么圣潔的心就是份信用卡。美并不在于你有一個(gè)美麗的外表，美麗的外表往往是那些心靈丑惡的人，來(lái)掩蓋他們真實(shí)的內(nèi)心而已。美，是永恒不朽的瞬間一現(xiàn)，可是我們竟然會(huì)想追求它一生；美的欲求，驅(qū)使人絕望，令人難以忍受。美！是用心靈的眼睛才能看到的東西。生活從來(lái)不缺乏美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。有位名人曾說(shuō)過(guò)：“外表美的缺陷可以用內(nèi)心美來(lái)彌補(bǔ)，而心靈的卑劣卻不是外表美可以抵消的。”須有的外表并不是真實(shí)的我們，我一向認(rèn)為，只有把善付諸行動(dòng)才稱得上是美的；只有懷著一顆美好的心靈才稱得上是美的。

真，是不虛偽；善，是以同情之心待人，以惻隱之心愛(ài)人；美，是一顆美麗的心；真善美給我們?cè)忈屃苏嬲\(chéng)、善良、心靈美的真諦。讓我們爭(zhēng)做真善美，拋棄假惡丑！

初二:祁潁

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點(diǎn)評(píng)：該文行文結(jié)構(gòu)清晰嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言古典優(yōu)美，富有哲理，讀來(lái)讓人如沐春風(fēng)。作者以措辭美妙的語(yǔ)句詮釋了真善美的含義：真誠(chéng)待人，心懷善意，心靈美麗。

文章的結(jié)尾句“真，是不虛偽；善，是以同情之心待人，以惻隱之心愛(ài)人；美，是一顆美麗的心；真善美給我們?cè)忈屃苏嬲\(chéng)、善良、心靈美的真諦。讓我們爭(zhēng)做真善美，拋棄假惡丑！”既總結(jié)了全文又突出了本文的主旨即弘揚(yáng)真善美，結(jié)尾簡(jiǎn)潔明快，鏗鏘有力。

點(diǎn)評(píng)老師：陳鳳蓮