夢(mèng)想，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，是那么空洞，又是無(wú)比真切。然而，中國(guó)夢(mèng)對(duì)于我們而言，則是一種責(zé)任與抱負(fù)；如思想家梁?jiǎn)⒊裕?ldquo;故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)……”而今，我也要說(shuō)：“少年夢(mèng)乃中國(guó)夢(mèng)，中國(guó)夢(mèng)乃今朝夢(mèng)！”

從小到大，我也不時(shí)在改變著對(duì)夢(mèng)想的態(tài)度，夢(mèng)想對(duì)于我來(lái)說(shuō)曾是模糊的。但現(xiàn)在，我卻要說(shuō)：今生，我要成為一位——拾荒者……

20世紀(jì)的今天，在這個(gè)高速發(fā)展的社會(huì)里，我們享受著這份便利，輕松甚至享受。

而身為有著五千年文明的古國(guó)，更身為炎黃子孫。我們是否因該反省，今天，得到了太多，又失去了太多。

當(dāng)在熒屏中流連忘返時(shí)，當(dāng)在虛幻中無(wú)法自拔時(shí)，又可曾品讀那深深的文化古韻了；

詩(shī)，詞，歌，賦，曲?？煞胥懹浻谛?？“遙望——野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。聆聽——月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。細(xì)品——三十功名塵與土，八千里路云和月。”是誰(shuí)書寫春夜里的情趣昂山，是誰(shuí)描畫月影下的自然姿態(tài)，又是誰(shuí)遺恨留下滿腔的報(bào)國(guó)遺志。

當(dāng)有一天，是否可以在桌案前鋪下筆，墨，紙，硯?；匚哆@漢體的清新雅致。執(zhí)筆，蘸墨，取紙，壓硯，手一揮；隸，草，楷，行文躍然紙上，又何嘗不是一種個(gè)性與時(shí)尚呢？

中國(guó)武術(shù)似盤龍臥虎，剛?cè)嵯酀?jì)；似行云流水，瀟灑舒暢。中國(guó)武術(shù)精髓，不知幾時(shí)，已揚(yáng)名海外。而這種強(qiáng)身之法，又是否能在我們手中承接下去呢？

中國(guó)幾千年來(lái)的文化，是我們炎黃子孫得以生存的命脈。然而，在時(shí)代的“誤導(dǎo)”下，我們漸漸開始迷失，迷失本質(zhì)，迷失自我。有人說(shuō)：“泱泱大國(guó)，炎黃子孫；滔滔文化，凝于中華。”可如今，這滔滔文化，也將散于中華了。為什么，他們經(jīng)歷了無(wú)數(shù)歷史洗禮，變革。歷史無(wú)法歷史無(wú)法消亡它們，但現(xiàn)在，中華文化的底蘊(yùn)，已鮮為人知。而一切的一切，早已不是焚書坑儒的暴政，而是那漸漸遠(yuǎn)去的對(duì)傳統(tǒng)文化的摯愛。

所以，我愿成為一位拾荒者，拾起這份逝去的中華精髓。今天，我為之努力；明天，社會(huì)為之努力。拾荒；貴，貴在一份平凡。珍，珍在一份堅(jiān)持。

這就是我的少年中國(guó)夢(mèng)。似那涓涓細(xì)流，但仍然可以一瀉千里；似那鷹隼試翼，但仍然可以風(fēng)塵吸張。一切的一切，因?yàn)椋倌曛袊?guó)，縱有千古，橫有八荒，前途似海，來(lái)日方長(zhǎng)！

初二:姚遠(yuǎn)

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點(diǎn)評(píng)：大大的中國(guó)夢(mèng)，如何和個(gè)人的夢(mèng)想聯(lián)系在一起?這位小作者卻做到了，“我要成為一個(gè)拾荒者”，以此引 入對(duì)中華文化精髓的描述，之后照應(yīng)之前的拾荒者，寫明要拾起的是逝去的中華精髓。最后點(diǎn)明要珍惜和 傳承中華文化。“拾荒者”作為一條線索將全文聯(lián)系起來(lái)，全文立意新穎，讓人眼前一亮。

點(diǎn)評(píng)老師：吳悠