有人曾開玩笑說(shuō)，在中國(guó)旅游就是看廟看墓，這也說(shuō)明中國(guó)的寺廟多。雖歷經(jīng)浩劫，但五千年文明史還是給我們留下不計(jì)其數(shù)的寺廟，這些都是勞動(dòng)者智慧的結(jié)晶。就建筑學(xué)角度看，寺廟建筑也是對(duì)人類文明的貢獻(xiàn)。王曉東的《古寺深處》先寫彌勒大佛形象栩栩如生，“幾乎可以聽見他的笑聲”，后寫工匠雕羅漢，游了龍華寺，看到的卻是人的偉大，寓意深刻。

《隆興寺》結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，可以看出作者寫作本文時(shí)，也和建隆興寺一樣，有著一整套設(shè)計(jì)。插入的“寺大山門遠(yuǎn)”的傳說(shuō)饒有趣味，而特別強(qiáng)調(diào)五花大閣殿的布局為古建筑中的孤例，這樣就介紹出了隆興寺的不同一般。無(wú)論是漫步海天佛國(guó)，還是探訪深山古寺，總會(huì)有所感觸。

高靜寫香客，不厭其詳，目的是為了渲染普陀山的氣氛;寫普濟(jì)寺時(shí)，細(xì)心地寫出觀音像頂上高懸的“佛光普照”四個(gè)大字是霓虹燈管，案上粗壯的紅燭是塑料制品，這種客觀描寫不動(dòng)聲色地表現(xiàn)出了主觀感受。寺廟觀祠是一種文化，倘若我們能從文明的角度、從美學(xué)角度來(lái)鑒賞，則會(huì)體味到那種莊嚴(yán)、神秘之美，那種堂皇或是古樸的美都不會(huì)因?yàn)樾叛龅牟町惗幦粺o(wú)存，如果我們能注意到這一點(diǎn)，那么在平時(shí)一定會(huì)有興趣去觀察和思考的。