林清玄曾說(shuō)：“花常因繁盛而失色，多因叢生而見(jiàn)棄。”誠(chéng)然，萬(wàn)物一致就會(huì)失去獨(dú)特的風(fēng)采，也會(huì)從中迷失自我。

放棄白天與群芳爭(zhēng)艷，才有了曇花夜間綻放時(shí)那一縷清香。不與眾花相同，梅花的花期只在嚴(yán)冬，正因?yàn)樗痪o跟眾花，才有了高潔的美譽(yù)。

在戰(zhàn)爭(zhēng)年間，多少文人雅士放下了手中的筆，但與此相反的魯迅先生，本在日本求醫(yī)研讀，看到日本人播放殺中國(guó)老百姓的紀(jì)錄片。魯迅先生看到殺害現(xiàn)場(chǎng)無(wú)數(shù)中國(guó)人圍觀，魯迅先生決定換一把“槍”去救助國(guó)人的思想。魯迅先生一生創(chuàng)造了無(wú)數(shù)作品，他用他的筆敲擊著百姓的靈魂，讓他們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)面前不要如此盲目。倘若魯迅先生沒(méi)有棄醫(yī)從文，面對(duì)著國(guó)人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)盲目的反應(yīng)他也毫無(wú)表示，那么現(xiàn)在的國(guó)家可能會(huì)是另一種的光景。

正是魯迅先生不緊跟無(wú)知百姓的步伐，才沒(méi)有讓他失去自我。

電影是我們現(xiàn)在較受歡迎的娛樂(lè)方式。越來(lái)越多的導(dǎo)演為了票房迎合大眾的口味，喪失了作品中本身含有的韻味。著名導(dǎo)演田曉鵬曾為了拍出記憶中的圣猴，耗時(shí)八年推出了《大圣歸來(lái)》。電影中的大圣的一句臺(tái)詞更像是田曉鵬導(dǎo)演的寫(xiě)照：“這片天空，我來(lái)過(guò)，我戰(zhàn)斗過(guò)，我無(wú)所謂結(jié)局?！卑四曛?，只為創(chuàng)出經(jīng)典。如果田曉鵬導(dǎo)演是為了掙錢(qián)而拍電影，那么他肯定拍不出記憶中的味道。

正因?yàn)樗麤](méi)有緊跟娛樂(lè)的步伐，才沒(méi)有丟失他的夢(mèng)想和遠(yuǎn)方。

談到王羲之，我們首先想到的是他的絕世之作《蘭亭集序》，他的書(shū)法聞名于世，本為高調(diào)之事，在他眼里竟成了與友人喝酒作詩(shī)的雅趣。他淡泊名利，無(wú)欲無(wú)求，王羲之的字被無(wú)數(shù)欣賞他的人敲門(mén)求之，使本低調(diào)之人難行低調(diào)之事。王羲之曾與友人同去歸隱園林，遠(yuǎn)離塵俗，一手好字只為書(shū)寫(xiě)自己的詩(shī)歌。若王羲之同他人一樣以字求錢(qián)，那么他的字里再無(wú)清骨，再無(wú)文人之文姿。

正因?yàn)橥豸酥疀](méi)有緊跟他同時(shí)代的文人追尋金錢(qián)，他才得以保留本屬于他的文風(fēng)傲骨。

在千篇一律中，尋找適合你的不同；在別人迷失自我時(shí)，你依舊清醒如初。不必隨著別人的思想來(lái)，你的詩(shī)和遠(yuǎn)方與他們不同。