E度網(wǎng)專(zhuān)稿 未經(jīng)允許不得轉(zhuǎn)載

古有遷客騷人揮毫潑墨，盡現(xiàn)豪情，我聞之亦傾心。今昔難尋豪氣少年，何哉？亦如辛棄疾所言“少年不識(shí)愁滋味，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”而去一身豪氣？還是國(guó)泰民安，而忘毛澤東“數(shù)風(fēng)流人物還看今朝”之言？尋尋覓覓而無(wú)果，只能看昔人豪情萬(wàn)丈，憂國(guó)且憂民。

王勃《滕王閣序》有言曰“阮籍猖狂，豈效窮途之哭？”而我所見(jiàn)，又有何不可？古人被禮教所束縛，有言而不敢說(shuō)，有感而不得發(fā)，這是一種社會(huì)的弊端。而阮籍卻能在遵循禮教的魏晉時(shí)期任憑情感發(fā)泄，放馬行之，無(wú)路而大呼“時(shí)無(wú)英雄，使豎子成名！”他的長(zhǎng)嘆跨過(guò)千年，引起無(wú)數(shù)人的傷感。許多文人墨客，都因還才不遇，而郁郁寡歡，阮籍卻對(duì)高爵顯位無(wú)動(dòng)于衷。李白曾經(jīng)因阮籍的曠達(dá)欽佩萬(wàn)分，做過(guò)一首詩(shī)：“阮籍為太守，騎驢上東平。判竹十余日，一朝化清風(fēng)。”此詩(shī)不難讀懂，僅僅四句便道盡阮籍的瀟灑與豪情。阮籍喪母期間食肉喝酒，許多人都認(rèn)為他不守孝道?？芍浪娜藚s搖頭嘆息，道：“非也！”他因?yàn)楸瘋^(guò)度急劇消瘦，見(jiàn)了母親遺體又放聲大哭，吐血數(shù)升，幾欲死去。這種真情與性情，比起那些矯揉造作、皓首窮經(jīng)的書(shū)生，實(shí)在是高出太多太多。阮籍超乎禮法，性情豁達(dá)，擁有豪情萬(wàn)丈，實(shí)在是讓人由衷欽佩。

嵇康以一曲《廣陵散》而流傳千古，聽(tīng)今之曲，也不難感受到豁達(dá)廣闊胸懷，何況是千百年前刑場(chǎng)上豪情萬(wàn)丈，心比天高的嵇康所彈！友人山濤對(duì)其相貌曾寫(xiě)到：“叔夜之為人也，巖巖若孤松之獨(dú)立。其醉也，巍峨若玉山之將崩。”而這般英俊之人面對(duì)友人山濤推其為宰相，卻推卻而不受命，寫(xiě)《與山巨源絕交書(shū)》，這讓人有所不能理解?？闪私馄淙撕妥非螅矡o(wú)所怪。只因嵇康向往自由，不愿受官場(chǎng)所牽絆，不愿為名聲所累。面對(duì)高官厚祿，一世盛名不為所動(dòng)之人，舍嵇康則取誰(shuí)？

“關(guān)西大漢，鐵板銅琶，高唱大江東去。”是人們對(duì)蘇東坡詩(shī)的認(rèn)識(shí)和理解，其詞風(fēng)可見(jiàn)一斑。見(jiàn)字如見(jiàn)人，讀詩(shī)了其性。從其書(shū)法作品和詩(shī)歌中，不難看出其豁達(dá)與豪放。林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》中曾寫(xiě)道：“像蘇東坡這樣的人物，是人間不可無(wú)一難能有二的。”的確，寫(xiě)得出“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”此般豪放和婉約結(jié)合詩(shī)詞的定非常人，若說(shuō)此詩(shī)句還帶些柔與愁，那么“星垂平野闊，月涌大江流”則將其豪情和胸懷寫(xiě)盡。三杯兩盞酒，一輪皓月，七八句詩(shī)歌，便豪情萬(wàn)丈，無(wú)人可及。

女子花木蘭巾幗不讓須眉，掛帥高唱“誰(shuí)說(shuō)女子不如男”；學(xué)富五車(chē)，詞動(dòng)京華纖弱女子李清照亦有三分豪情提筆而作“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄”。那么鐵血兒郎又豈能柔柔弱弱？舍去幾分愁情，刪去幾句弱語(yǔ)，多唱幾曲戰(zhàn)歌，高吟幾首豪放之詞，擁有一身豪情，豈不好哉？

高二:莫驍琦