從這些年的文化研究來(lái)看，并不樂(lè)觀。它不可能成為主流的文化中心。所以在許多人看來(lái)，文化研究是一種邊緣性的學(xué)術(shù)研究。從精英化的學(xué)院派代表到大眾化的跟風(fēng)文學(xué)的出現(xiàn)。文化研究幾乎淡出文學(xué)圈。從百家講壇走出的學(xué)者們?cè)诮?jīng)過(guò)一定的娛樂(lè)性的殍化下，并很快脫落成一個(gè)表演者。學(xué)會(huì)了交際。學(xué)會(huì)了高談闊論。從而使文化研究越加的低迷化。從百家講壇走出的學(xué)者是不能說(shuō)是真正意義上的學(xué)術(shù)研究的講壇。而是使文化走向另一條娛樂(lè)性質(zhì)的另類文化上來(lái)。不可不說(shuō)，這是導(dǎo)致文化研究淡化的一個(gè)原因。

娛樂(lè)化的文學(xué)形式已經(jīng)很高的把那些傳統(tǒng)意義上的正派學(xué)術(shù)研究和可以成的上很經(jīng)典的文學(xué)作品淹埋。這不可不說(shuō)，是歷史的退步。我們今天翻開那些學(xué)術(shù)方面的論文，感覺很枯燥?！秾W(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴》是一個(gè)主要以文化研究為主的學(xué)術(shù)性雜志。在書店里常常能看到擺放很久的有關(guān)這方面的文集。如果說(shuō)，學(xué)者在文化方面最有話語(yǔ)權(quán)，那么這些學(xué)者能代表文化真正的走向么。朱大可把諸如余秋雨的文化現(xiàn)象稱作是＂文化的口紅現(xiàn)象＂“老年人的夢(mèng)游”。余秋雨被稱為“文化大師”但是這能說(shuō)明余秋雨能帶來(lái)文化研究的熱潮么。

文化學(xué)者的論點(diǎn)也不過(guò)是有限知識(shí)的敘述?？梢哉f(shuō)，文化研究的命脈是掌握在自身發(fā)展的特點(diǎn)里面。前幾年，余秋雨的“文化論”引起“國(guó)學(xué)熱”。從此以后，余秋雨脫離學(xué)院派的束縛。走上了文化研究的道路。但從他多年的學(xué)術(shù)游歷中，他只不過(guò)是美化文化。給文化的嘴上抹了一片口紅。