大千世界，各種各樣的事物應(yīng)有盡有，“對(duì)比”也就自然而然成了一個(gè)永遠(yuǎn)不會(huì)結(jié)束的話題。比如像是物質(zhì)與精神的比較，幸福與悲慘的比較，外表與內(nèi)在的比較……

“一個(gè)胖老人,一個(gè)瘦老人；一個(gè)更加物質(zhì),一個(gè)更加精神。”

世人的追求各不相同，有些人沉溺于物質(zhì)上的豐富，有些人則渴望得到精神上的滿足，當(dāng)然也有人同時(shí)追求物質(zhì)與精神的雙重美。如果單單只拿物質(zhì)與精神這兩方面比較的話，我更傾向于精神上的慰籍。因?yàn)榧词挂粋€(gè)人擁有數(shù)不盡的物質(zhì)財(cái)富，可他永遠(yuǎn)滿足不了他內(nèi)心最深處的那份需求，他的心靈是空虛的。但是如果一個(gè)人得到了他在精神上的追求時(shí)，他會(huì)覺得物質(zhì)對(duì)他來說是可有可無的。像哥白尼所研究的日心說，備受教會(huì)迫害，到晚年困頓于城堡中雙目失明，舉步維艱，但他終于完成了劃時(shí)代的巨著《天體運(yùn)行論》。到去世前一刻，他摸了摸，這本剛出版的新書欣然離開了人世。這時(shí)他在天文世界里已獲得了最大的精神自由。物質(zhì)與精神并存是最理想的境界，若只能二者取其一，也許精神能帶來更大的動(dòng)力。

“一個(gè)是喜劇美，一個(gè)是悲劇美。他們天天在互相批判，但加在一起才是完整的人類?！?/p>

所有的事物都有正反兩面，人類也一樣，沒有絕對(duì)的正面，也沒有絕對(duì)的反面，都要進(jìn)行比較才能知道。也不能說正面就一定是好的，反面就一定是壞的，也許他們都有各自美麗的地方，都有各自不足的地方。雖然他們背道而馳，互相斗爭(zhēng)，但只有他們?cè)谝黄鸩拍芩闶峭暾囊惑w，誰也離不開誰。人的缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)剛好是正反兩面，一個(gè)再好的人也會(huì)有缺點(diǎn)在身上，一個(gè)再壞的人也會(huì)擁有優(yōu)點(diǎn)，其實(shí)我認(rèn)為只有同時(shí)擁有缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)的人才是完美的。

“沒有瘦老人，胖老人的豐收何以證明？沒有胖老人，瘦老人的固守有何意義？他們的價(jià)值都得由對(duì)手來證明?！?/p>

物理學(xué)中，若要說一個(gè)物體在運(yùn)動(dòng)，則一定要為它找一個(gè)參照系，而且也只能說成是物體相對(duì)于參照系在運(yùn)動(dòng)；若把物體作為參照系，則變成參照系相對(duì)于物體在運(yùn)動(dòng)。所以在對(duì)某一事物下結(jié)論時(shí)，肯定會(huì)有一個(gè)比較對(duì)象。像我媽她常常對(duì)我說：“你怎么這么笨，看你們班***，###怎么就會(huì)這么聰明?！倍衣牭貌凰跃拖氤隽艘欢巫屗裏o法反駁的話：“你知不知道愛因斯坦的《相對(duì)論》，你知不知道事物都是相對(duì)而言的，沒有我的笨，何來他們的聰明，也許當(dāng)他們遇到更聰明的人時(shí)，他們就變成笨，當(dāng)我遇到比我笨的人時(shí)，我就變成聰明。一個(gè)人的笨與聰明，要看和誰比，也就是說在這個(gè)世界沒有人是絕對(duì)笨的，也沒有人是絕對(duì)聰明的。”雖然我說的只是一時(shí)氣話，但我覺得也不無道理?，F(xiàn)在的人老是喜歡比較，比帥，比美，比聰明，比金錢，比權(quán)力，比地位，其實(shí)有什么好比的呢，我認(rèn)為有句話說得特有道理“人比人比死人”。

當(dāng)你想和別人比較的時(shí)候，也許是因?yàn)槟惆l(fā)現(xiàn)了自己在某一方面比別人優(yōu)秀，或者說你有什么過人之處需要展現(xiàn)出來，可你是否想過，被你比的人他的感受，你是否想過可能有些人比你優(yōu)秀，只是他們不愿表露。事實(shí)上，當(dāng)每個(gè)人都真正地意識(shí)到自己的價(jià)值時(shí)，比較也就會(huì)慢慢地?zé)o立足之地了。