報載，一位父親與兒子簽訂了一紙父子協議，主要內容是：兒子自己承擔高等教育學費等諸多事項，父母自己承擔養(yǎng)老費等。頓時引起社會的熱議，有人說，此協議違背了我國傳統倫理道德，有人說此協議形成的父代與子代間的關系順應了社會發(fā)展，然而究竟誰對誰錯，眾說紛紜。在我看來，這份協議所表述的父代與子代的關系如今并不值得提倡。

首先，這種關系無疑打破了我國源遠流長“孝”道以及否認了尊老愛幼的傳統觀念。如今外來文化不斷侵襲下的中國已然喪失了許多獨有的特色文化，情人節(jié)代替了七夕，端午成為韓國人的節(jié)日，諸如此類，數不勝數。而如今，竟出現了用所謂的“新型父代與子代關系”來取代傳統父子關系。從古至今，“孝”道一直是中國特色文化的核心。“子欲養(yǎng)而親不待。”“母孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠。”無不流露出“孝”的重要，而新型的關系無疑掘棄了這一切，沒有屬于自身獨有文化的民族是可悲的，已失去了許多的中華民族難道連自己的“根”都要拋棄嗎？如若這樣，我們用什么去驕傲地告訴他人我們是華夏兒女！我們還有什么值得去驕傲！其次，這種新型關系對社會的影響也不容忽視。在科技足夠發(fā)達，社會足夠穩(wěn)定之前，我們應該用什么去處理這種關系對社會的影響？排除少數發(fā)達城市，我國絕大多數城市的青少年面臨的最大壓力無疑是高考，在所有人為高考拼得“你死我活”的今天，我們用什么時間去籌集昂貴的教育經費，答案當然是沒有。

學習與工作必定產生沖突，沒有足夠的時間，沒有優(yōu)秀的成績，憑借什么去擔負我們的未來？換個角度來講，我國并未研究出有效治療老年癡呆的方法，那么那些患病導致神志不清的老人該如何度過他們的余生？長此以往，必定導致社會老齡化嚴重，使中國社會的發(fā)展陷入停滯，影響社會的發(fā)展。再者，這種新型觀念對整個社會的道德觀念也會產生影響，使人心理扭曲。在這個日益冰冷的社會，失去了父代子代之間的傳統觀念，必然導致親情嚴重流失。試想，在新型關系下是否會出現這樣的情景：青少年接受教育之余忙于積攢學費，失去與父母相處的時間，而父母亦是整天忙于積攢足夠財富養(yǎng)老，夜不歸家，親情還要如何存在，家的意義應是什么？

因此，雖然新型的父代子代關系有其可取之處，但對于當今社會，弊遠大于利，社會的運轉還不足以維持其存在，等中國巨龍真正騰飛與九天之上，再議不遲。

高二:喬治國

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