船改變方向是為了找到彼岸，溪流改變方向是為了尋找大海，人改變方向是為了從另一條道路獲取成功。很多時(shí)候，堅(jiān)持一條道路并不一定能成功，為了獲取成功我們不得不改變方向另辟蹊徑，因?yàn)槌晒Φ穆凡恢挂粭l。

錯(cuò)誤方向的堅(jiān)持并不一定能成功。杜甫一生渴求在政治上一展雄心，他心系天下百姓，他為做官而困居長(zhǎng)安十年。而后的安史之亂中他身陷敵手，后來(lái)又因諫言被貶，待到晚年他只落得個(gè)秋風(fēng)卷茅屋的結(jié)局。杜甫一生為他的仕途做了太多努力，他一直堅(jiān)持著追逐，但最后他還是未能如愿?；蛟S是生不逢時(shí)，總之，他的堅(jiān)持并未為他帶來(lái)成功?！读凝S志異》的作者蒲松齡多次科考，也未中得舉人。由此可見，堅(jiān)持并不一定能獲得成功，有些不適合自身，不符合環(huán)境現(xiàn)狀的堅(jiān)持只會(huì)是徒勞。

適時(shí)改變方向，你會(huì)發(fā)現(xiàn)另一條通往成功的道路。在愛因斯坦?jié)撔耐度雽W(xué)業(yè)之前，他曾一度癡迷于小提琴，立志成為帕格尼尼那樣的小提琴家，可他所拉出的琴猶如鋸木頭一般。很快，他意識(shí)到自己在小提琴方面成名無(wú)望，于是他開心全心力投入學(xué)習(xí)，以致后來(lái)才會(huì)有相對(duì)論的問(wèn)世。他的成功就在于他能及時(shí)發(fā)現(xiàn)前進(jìn)的道路上那無(wú)法消除的障礙，從而及時(shí)轉(zhuǎn)變自己的方向，找到真正適合自己的路通向成功。如果他沒有放棄小提琴，如果他沒有轉(zhuǎn)而投身學(xué)習(xí)，那相對(duì)論一定不會(huì)與愛因斯坦有關(guān)。

“條條大路通羅馬”成功的路從來(lái)不止一條，我們沒有必要非堅(jiān)持一條道走下去，當(dāng)途中發(fā)現(xiàn)道路不通，我們便沒有相信“堅(jiān)持就會(huì)成功”的理由，此時(shí)，最好的選擇反而是由現(xiàn)狀出發(fā)，重新找到一條更適合的路。

成功的得來(lái)看似一蹴而就，帶有偶然性，但實(shí)際卻并非一朝一夕之功。它宛如一粒種子，若只向被巖石擋住的土層生長(zhǎng)它是無(wú)法探出芽來(lái)，只有它稍加偏離從另一繞過(guò)石塊的方向生長(zhǎng)，那它在經(jīng)歷營(yíng)份的沉積后才可以發(fā)芽、開花。

如果說(shuō)成功是一座莊嚴(yán)的城堡，是一株蒼茂的大樹，是一只飛翔的海鳥學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)另一條成功之路便是那穹頂?shù)牧褐?，是那深扎的樹根，是那扇?dòng)的翅膀。

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