經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)時(shí)間的摩拭，生命只會(huì)留下最粗砥的內(nèi)核。而在萬(wàn)古歲月的風(fēng)沙中能傳承不斷，歷久彌堅(jiān)的，我想，絕非皮囊，必是脊梁。

——題記

七百萬(wàn)年前，一支在茂林間生存的靈長(zhǎng)類群落告別樹上生活，開始在廣袤的土地上奔行，并且挺直了脊梁，以直立行走的矯健來(lái)見證世界的變遷。至此，古猿邁出了具有里程碑意義的一步：挺直脊梁，進(jìn)化為人。

沒(méi)錯(cuò)，人之所以為人，正是由于我們站的正，行的直。生命的存在，正是用一支高傲的脊梁撐起一身浩然正氣，鍛就一身鏗然硬骨。我們的存在，意義止在于此。

但一身堅(jiān)硬的骨頭并不適合在這更堅(jiān)硬的世間行走。以自身的硬與苦難的硬較量，粉身碎骨的總是我們。于是人開始變得圓滑、世故，背離做人的初衷，化去脊梁為自己鑄了一副甲殼，以此來(lái)在災(zāi)厄的夾縫中茍延殘喘。

千年前的楚漢爭(zhēng)霸，是一場(chǎng)生命的脊梁與甲殼的較量。項(xiàng)羽有著一身硬骨，而劉邦則罩上厚厚的甲胄。項(xiàng)羽英勇、無(wú)畏，但又魯莽、大意；劉邦機(jī)敏、思辨，兼又狡詐、陰狠。盡管在垓下的楚歌四起中項(xiàng)羽在烏江畔倒下，劉邦得以在漢家宮中高唱“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)。”但項(xiàng)羽是人，是有著尊嚴(yán)、長(zhǎng)著錚錚鐵骨的項(xiàng)王?？v然烏江兵敗，但那支筆直的脊梁沒(méi)有倒下；漢高祖雖然統(tǒng)攝九州，但項(xiàng)羽的脊梁才是天下君王最仰慕的權(quán)杖。

兩宋的風(fēng)雨飄搖，也不能隱沒(méi)華夏民族的脊梁。秦檜用華綺的甲殼保護(hù)自己，在金人與宋朝間茍且求全，享萬(wàn)鐘之祿，出賣的卻是祖宗之土。岳將軍的抗金大業(yè)雖在十二道金牌下功敗垂成，于風(fēng)波亭憤然離世，但莫須有的罪名豈能讓那支愛(ài)國(guó)的堅(jiān)直脊梁蒙塵？“精忠報(bào)國(guó)”四方大字和那條脊梁支撐起的中華的民族精神和巍然氣節(jié)歷千年而仍熠熠生輝。

也許歷史就是這樣，過(guò)剛易折。但那些在甲殼下茍且殘存的生命已然失去人性。最高傲的倔強(qiáng)，就是以剛克剛。不彎的脊梁才是支撐中華民族生生不息、弱而復(fù)強(qiáng)、衰而復(fù)興的靈魂所在。

古巴比倫的空中花園已為陳?ài)E，萬(wàn)園之園也與清代的脊梁一同屈辱地碎作廢墟。但尼羅河畔的高大錐體在幾千年后卻只見滄桑不見蒼老，萬(wàn)里長(zhǎng)城雖曾有中斷但仍橫亙?nèi)f里、綿延遠(yuǎn)方，只因?yàn)樗麄兪且桓鶉?guó)人的硬骨撐起的民族脊梁。

遍觀這些貫通古今、恒絕天地的萬(wàn)仞脊梁，我決定不去膜拜，而是挺起胸膛來(lái)面對(duì)世事滄桑。頓時(shí)，我清楚地感到靈魂深處有著寸寸脊梁正在拔節(jié)生長(zhǎng)。

高二:sasuke謝豐

專稿 未經(jīng)允許不得轉(zhuǎn)載