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阿炳先生您好

我從您的二泉映月中聽(tīng)出您有一段悲苦的身世，正如大雪象鵝毛似的飄下來(lái)，您在對(duì)門的公園，被碎石亂玉，堆得面目全非。凄涼哀怨的二胡聲，從街頭傳來(lái)……只見(jiàn)一個(gè)蓬頭垢面的老媼用一根小竹竿牽著一個(gè)瞎子在公園路上從東向西而來(lái)，在慘淡的燈光下，我依稀認(rèn)得就是您夫婦倆。您用右脅夾著小竹竿，背上背著一把琵琶，二胡掛在左肩，咿咿嗚嗚地拉著，在淅淅瘋瘋的飛雪中，發(fā)出凄厲欲絕的裊裊之音。”這首樂(lè)曲自始至終流露的是一位飽嘗人間辛酸和痛苦的盲藝人的思緒情感，作品展示了獨(dú)特的民間演奏技巧與風(fēng)格，以及無(wú)與倫比的深邃意境，

在您22歲時(shí)父親去世，您繼為雷尊殿的當(dāng)家道士。后因交友不慎，沾染上娼、吸毒的惡習(xí)，34歲時(shí)雙目先后失明。為謀生計(jì)，您身背琵琶、胡琴，走上街頭，自編自唱，說(shuō)唱新聞，淪為街頭藝人。40歲時(shí)，與寡婦董催弟(彩娣)同居。每天下午在崇安寺三萬(wàn)昌茶館門前圍場(chǎng)演唱。他敢于切中時(shí)弊，抨擊社會(huì)黑暗，用人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的說(shuō)唱形式吸引聽(tīng)眾。一二八事變發(fā)生后，您又編唱《十九路軍在上海英勇抗擊敵寇》的新聞，并用二胡演奏《義勇軍進(jìn)行曲》。在抵制日貨的運(yùn)動(dòng)中，他用富有激情的語(yǔ)言激發(fā)人們的愛(ài)國(guó)熱忱。他的許多新聞唱出了群眾的心聲，深得一般市民的喜愛(ài)。每天晚上還走街串巷，手操二胡，邊走邊拉，聲調(diào)感人。蜚聲國(guó)際樂(lè)壇的《二泉映月》，就是這一時(shí)期創(chuàng)作的。日軍侵占無(wú)錫后，阿炳和董催弟一同到雙方老家避難。不久赴上海，在昆曲班仙霓社擔(dān)任琴師，彈奏三弦，并在電影《七重天》中擔(dān)任表演群眾角色盲人。這時(shí)他創(chuàng)作的《聽(tīng)松》，是一首氣魄豪邁、情感充沛的二胡獨(dú)奏曲，傾吐著不愿當(dāng)亡國(guó)奴的愛(ài)國(guó)主義熱情。民國(guó)28年重返錫城，再操舊業(yè)。您每天上午去茶館搜集各種新聞，回來(lái)構(gòu)思創(chuàng)作，下午在崇安寺茶館門前演唱；夜間在街上拉著二胡，演奏他創(chuàng)作的《寒春風(fēng)曲》。您的琴藝十分高超，可將琵琶放置在頭頂上彈奏，還可以用二胡模仿男女老少說(shuō)話、嘆息、歡笑以及雞鳴狗叫的聲音。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，曾禁止您在崇安寺的固定場(chǎng)所說(shuō)唱新聞。民國(guó)36年，他肺病發(fā)作，臥床吐血，從此不再上街賣藝，在家以修理胡琴為業(yè)，艱難度日。首先，您的坎坷人生和悲慘境遇，正是舊社會(huì)勞苦大眾的一幅縮影，自然會(huì)引起人們對(duì)您的關(guān)注與同情。阿炳威武不屈，忠誠(chéng)愛(ài)國(guó)的品格和氣節(jié)，表現(xiàn)了一種民族的氣度和精神，令人佩服。您的《二泉映月》等音樂(lè)作品，在一定程度上反映了人民的內(nèi)心世界和精神風(fēng)貌，透露出一種來(lái)自人民底層的健康而深沉的氣息，必然會(huì)引起人們心靈深處的極大共鳴。

其次，《二泉映月》音調(diào)和中國(guó)江南一帶的民間音樂(lè)及戲曲音樂(lè)等有著很深的淵源聯(lián)系，給人以十分親切之感。它的曲式結(jié)構(gòu)為循環(huán)變奏體。通過(guò)變奏的手法，即句幅的擴(kuò)充、縮減，結(jié)合旋律音域的上升或下降的手法，讓音樂(lè)層層推進(jìn)和迂回發(fā)展，從而塑造出單一而集中的音樂(lè)形象，給人的印象特別深刻。它的旋律發(fā)展，使用了中國(guó)民間的樂(lè)句首尾銜接，同音承遞的旋法，使音樂(lè)呈現(xiàn)出行云流水般的起伏連綿的律動(dòng)美感，仿佛是道不完的苦情話，流不完的辛酸淚，給人以“嘆人世之凄苦”，“獨(dú)愴然而涕下”之感。另外，樂(lè)曲的藝術(shù)美感還表現(xiàn)在于深沉中含質(zhì)樸，感傷中見(jiàn)蒼勁，剛?cè)岵?jì)，動(dòng)人心魄。這樣富于民族風(fēng)格、民族氣派的二胡曲怎能不使人為之陶醉，百聽(tīng)不厭呢？

再則，這首樂(lè)曲體現(xiàn)了注重情深、著意傳神的法則，發(fā)人聯(lián)想，令人回味。如果將他比之于歌，則決非王摩詰的“明月松間照，清泉石上流”之類的重要描景之作，而倒有杜甫詩(shī)歌中那憂國(guó)憂民的嘆息，李白詩(shī)歌中《蜀道難》之感慨，屈原詩(shī)詞中那怒不可遏的呼喊聲。比之于繪畫，決非清代“四王山水”，而倒有揚(yáng)州八家之犀利、堅(jiān)挺的鋒芒。決非《平湖秋月》一類的陶情之作，而倒有貝多芬“月光”奏鳴曲中所蘊(yùn)涵之憤然心緒。

《二泉映月》這首樂(lè)曲的標(biāo)題，也使學(xué)者們常常為之爭(zhēng)論。在江蘇無(wú)錫市的西郊，有江南名山惠泉山。山上的一泓清泉，經(jīng)唐朝“茶神”陸羽品嘗，評(píng)為“天下第二泉”。阿炳失明前后常常去這里流連，他對(duì)故鄉(xiāng)的山水充滿著深情。然而，面對(duì)那月光雖明，世道卻暗，泉水雖甜，人世卻苦，水面雖平，人間不平的現(xiàn)實(shí)。他心中月兒凄冷，泉水愴涼。于是便借景抒情，融情于景，傾訴辛酸，遂取名為《二泉映月》。又是一個(gè)中秋夜，阿炳在鄰家少年的攙扶下，來(lái)到了二泉。月光似水，靜影沉璧，但阿炳再也看不見(jiàn)了。只有那淙淙的流水聲縈繞在他的耳畔。他想起了師父說(shuō)過(guò)的話，想到了自己坎坷的經(jīng)歷。漸漸地，漸漸地，他似乎聽(tīng)到了深沉的嘆息，傷心的哭泣，激憤的傾訴，倔強(qiáng)的吶喊……

聽(tīng)著，聽(tīng)著，您的心顫抖起來(lái)。您禁不住拿起二胡，您要通過(guò)琴聲把積淀已久的情懷傾吐給這茫茫月夜。您的手指在琴弦上不停地滑動(dòng)著，流水，月光都變成了一個(gè)個(gè)動(dòng)人的音符，從琴弦上流瀉出來(lái)。起初，琴聲委婉連綿，有如山泉從幽谷中蜿蜒而來(lái)，緩緩流淌。這似乎是您在贊嘆惠山二泉的優(yōu)美景色，在懷念對(duì)您恩重如山的師父，在思索自己走過(guò)的人生道路。隨著旋律的升騰跌宕，步步高昂，樂(lè)曲進(jìn)入了高潮。它以勢(shì)不可擋的力量，表達(dá)出對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)?，抒發(fā)了對(duì)美好未來(lái)的無(wú)限向往。月光照水，水波映月，樂(lè)曲久久地在二泉池畔回響，舒緩而又起伏，恬靜而又激蕩。阿炳用這動(dòng)人心弦的琴聲告訴人們，他愛(ài)那支撐他度過(guò)苦難一生的音樂(lè)，您愛(ài)那美麗富饒的家鄉(xiāng)，他愛(ài)那惠山的清泉，他愛(ài)那照耀清泉的月光……

《二泉映月》問(wèn)世以來(lái)，奏家蜂起，各展其長(zhǎng)，異彩紛呈。對(duì)樂(lè)曲的理解也不盡相同。但一切演奏家都把握了“形神兼?zhèn)?，寓神于?rdquo;這一表現(xiàn)原則，從而給聽(tīng)者留下銘心刻骨的深刻印象?！抖吃隆返?ldquo;神”是什么呢？在于其孤獨(dú)者的心境，夜行者的傷感，不屈服的性格和對(duì)光“犧牲，永遠(yuǎn)把一切人生的愚昧為您的藝術(shù)而犧牲！藝術(shù)，這是高于一切的上帝！”在您早已完全失聰，在愛(ài)情屢屢受挫的情況下，在羅西尼與意大利歌劇的控制下的維也納，當(dāng)《第九交響曲》響徹云霄時(shí)，您的巨著終于戰(zhàn)勝了庸俗，許多人感動(dòng)得痛哭起來(lái)，您也在終場(chǎng)時(shí)激動(dòng)得暈了過(guò)去。在藝術(shù)的巔峰之上，您擷取了心靈的永恒與歡樂(lè)，戰(zhàn)勝了自己的命運(yùn)與痛苦。圣潔的歡樂(lè)，成了震撼人心的源泉，使不了解您的人陶醉于您的執(zhí)著的信仰，使仇敵真正從心底佩服您。博愛(ài)與友誼成了您的號(hào)召與向往。為了心中的藝術(shù)，您一生執(zhí)著的無(wú)怨無(wú)悔，最恨的是耳聾。音樂(lè)中您如在曠野里奔跑，忘記所有的苦難。痛苦便是您歡樂(lè)之源，藝術(shù)則是您戰(zhàn)勝苦難的武器。

您的一生是不幸的，貧窮、孤獨(dú)、殘廢，您從未享受過(guò)世界給予您的歡樂(lè)，然而，您卻創(chuàng)造了歡樂(lè)給予了整個(gè)世界！

無(wú)錫市輔仁高級(jí)中學(xué)高二：楊洋