閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文

高雅的藝術(shù)作品，凝重而豐厚，能叩擊人的心靈，開闊人的心胸與眼界，提升人的文化品位……但往往不易被大眾所接受。

通俗的藝術(shù)作品，自由而隨性，能夠讓人紓解壓力，放松身心……但也常常因?yàn)槿狈ι疃?，易遭淘汰，難成永恒。

要求：自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限。不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。不少于800字。不得套作，不得抄襲。

考場(chǎng)佳作

佳作一：高雅與通俗

畢淑敏曾說(shuō)過(guò)：生命之高下并不在于綿長(zhǎng)或短暫，而在于豐美和深邃。以命之長(zhǎng)短來(lái)衡量生命的意義，確實(shí)庸俗。若用高雅與通俗來(lái)衡量一部作品的好壞，卻是無(wú)知的。在我看來(lái)，能讀出點(diǎn)味道的就是高雅的，與形式無(wú)關(guān)。

以俗寫雅，大有人在。中國(guó)詩(shī)歌史上的偉大人物白居易，用他的筆桿子寫出了盛世，道出了衰??；他的詩(shī)通俗易懂，但凡讀過(guò)幾首詩(shī)詞的人都能看懂他的詩(shī)。你說(shuō)他高雅吧，他的詩(shī)中卻無(wú)寶石點(diǎn)綴；你說(shuō)他通俗吧，他卻寫出了大半個(gè)世紀(jì)，寫出了百姓疾苦，詩(shī)中散發(fā)出高雅的淡香。以通俗之詞道出高雅之意，這就是雅。能讓不少文人學(xué)者奉為圭臬，讓詩(shī)人墨客引為至交，讓歷史學(xué)家研究唐宋滄桑的詩(shī)，就是高雅。通俗的作品，能讓人嘗出高雅之味，品出高雅之精髓。

然而，高雅的作品想寫得人人都“通俗易懂”，卻未必行得通。曹雪芹的那句“一把辛酸淚，滿紙荒唐言”真真說(shuō)出了不少讀者的心聲啊。初涉《紅樓夢(mèng)》，只覺得人名還未記清，故事已發(fā)展到高潮?；蛟S吾輩皆淺陋，但不要忘記，現(xiàn)代城市水泥林場(chǎng)里的，可都是些“淺陋”的人啊。白居易的詩(shī)他們或許能哼上一兩句，但讓他們說(shuō)出“黛玉葬花”這句，可真謂難如登天?，F(xiàn)代社會(huì)有過(guò)一般的人是普通知識(shí)水平分子，讓這些人來(lái)讀懂被社會(huì)學(xué)家們作為解釋明清社會(huì)關(guān)系的“百科全書”的紅樓夢(mèng)，簡(jiǎn)直是天方夜譚?！都t樓夢(mèng)》不僅高雅，而且高深，高深得讓人望而卻步。一步作品的成功，不在于他寫得有多高雅，或多通俗，能讓人讀懂，愛讀，想讀，才是高雅，能讀出點(diǎn)味道，那就是雅。

繁華逝，鉛華盡，能存留的，能摘取明珠享譽(yù)世界的就是高雅。莫言來(lái)自鄉(xiāng)村，他的文字自然帶上了點(diǎn)俗氣?？伤淖髌凡坏?amp;ldquo;通俗”，還被認(rèn)作“高雅”之作。因?yàn)樗麑懗隽藢?shí)實(shí)在在的中國(guó)農(nóng)村風(fēng)味，展現(xiàn)土地力量。摘取諾貝爾獎(jiǎng)時(shí)，他的言談如舊，卻不自覺地帶出了那么點(diǎn)“雅”，所以說(shuō)，雅俗之作，不在言談文字，而在于所寫之物是否讓人讀懂，讓人讀出味道。

我很喜歡七堇年，她是個(gè)網(wǎng)絡(luò)作家，然而她犀利的文字卻能透人心扉，讓你看到文學(xué)的“雅”；我也很喜歡七七，她那通俗文字拍出的電視劇，在南非播放，把中國(guó)的“雅”送到世界另一個(gè)角落。

我們無(wú)法分辨“陽(yáng)春白雪”和“下里巴人”，但我們能看明白自己的心。讀一部文藝作品，不一定要是出自名家，只要你能從中領(lǐng)略不一樣的風(fēng)光景象，在恍惚后大徹大悟，那么這部作品就值得你回味，因?yàn)樵谀阏J(rèn)知里，它就是“高雅”的化身，能讀出點(diǎn)味道的，就是“高雅”。

佳作二：高雅并非“艱澀”

“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。”大概很少人能在那一簇劍眉與八字須的注視下仍從容不迫的。魯迅，以其思想的深刻銳利被歷史銘刻。然而，面對(duì)如今“艱深難讀”的指責(zé)，恐怕也要口中苦澀了。

魯迅在教科書中的文章日益刪減，全因中小學(xué)生難以品味讀懂，我們要試問(wèn)，誠(chéng)如周先生這樣曾以一筆挽中華波瀾的高雅文學(xué)家，為何反被避之不及？高雅文學(xué)作品，乃至文藝作品，并不是以艱澀枯躁（燥）冠名，只是很多人不明白為什么要讀，又該如何云讀懂，最后只能找個(gè)借口，淪陷入浮躁的“快餐文化”中去了。

就所謂高雅的文學(xué)作品來(lái)說(shuō)，因?yàn)樗鼈兏挥胸S富的時(shí)代精神，意識(shí)文化，是現(xiàn)代人塑造人格的重要指標(biāo)，這是我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到的。“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)返。”我們品味到荊柯（軻）敢于殉國(guó)的勇氣；“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。”這是于謙的周正；“梧桐更兼細(xì)雨”是李清照的凄婉……凡此種種，為歷史的進(jìn)程引領(lǐng)了方向，而又為后世人的修身提供了無(wú)限的藍(lán)本。高雅文學(xué)作品不僅不應(yīng)逃避，反而應(yīng)被推崇。

就其對(duì)人的指導(dǎo)，我們想到傳統(tǒng)國(guó)學(xué)大師南懷瑾，南懷瑾年輕時(shí)有幸結(jié)識(shí)位高僧，得以入寺閱讀書籍，在那里，他通讀了許多道家秘本，最后，在《金剛經(jīng)》中參悟了世人無(wú)相的真諦。從此四處尋師訪道，磨礪修為。中華的傳統(tǒng)文學(xué)作品可謂浩瀚，南懷瑾也許只望見其冰山一角，但對(duì)成人成事，已大有（裨）益。高雅文化大可這樣定位，那些真正有神韻，有內(nèi)涵，而能使人登上西樓，望盡天涯路的，都實(shí)在有無(wú)窮的價(jià)值。

而如今，大多人抱怨不會(huì)讀高雅文化，實(shí)則是他們并沒有靜下心來(lái)，高雅文藝與我們所說(shuō)的通俗文藝不相同，他并不艱深深，只不過(guò)需要更多的冷靜和耐心，你匆匆行走，擁擠于人潮之是，想要去品味高雅，自然是不行的。另外，高雅與通俗的分界也被人界定不清?！都t樓夢(mèng)》、《水滸傳》這一類在出世時(shí)也被稱為流俗，但經(jīng)歷時(shí)間考驗(yàn)，卻被證明具有巨大意義，學(xué)者稱，看《紅樓》，研究者看到的是淫，而文人志士看到的是情。不會(huì)分辨，無(wú)法深入，成為一道阻隔人們與高雅的一道分水嶺。

高雅文化如光風(fēng)霽月，淡以修身；如明鏡止水，靜以為鑒；如青天白日，需納之于懷。一起品高雅，遠(yuǎn)塵俗。

佳作三：讓高雅淺一度，讓通俗深一度

高雅的藝術(shù)作品，在藝術(shù)家看來(lái)，它能夠叩擊人的心靈，開闊人的心胸和眼界，甚至能夠提升人的文化品位，然而身位（為）大眾的我們是接受不來(lái)的。相反，對(duì)于那些通俗的藝術(shù)作品，卻能夠使我們紓解壓力，放松身心，令人遺憾的是它難存于時(shí)代這本挑剔的書，原因到底出在哪里？

讓高雅淺一度吧！那樣我們才離你不遠(yuǎn)。舒伯特有一曲交響曲，它只有兩個(gè)節(jié)奏段，相比別的交響曲，少了一個(gè)甚至兩個(gè)奏段，這毫不削減大眾對(duì)它的喜歡，一聽再聽，有的還單曲循環(huán)。一些不泛（乏）對(duì)高雅崇崇敬的“好事者”想要補(bǔ)全這首交響曲，然而都以失敗告終，不為什么，只因大眾繼續(xù)聽他們熱愛的交響曲，并不為后來(lái)諸多的所謂“高雅”的版本所捍（撼）動(dòng)，這首交響曲后來(lái)被人們命名為《未完成》，舒伯特的這首《未完成》恰到好處，離高雅淺一點(diǎn)，讓人們離它近一點(diǎn)，不失為一首完美的杰作。高雅的作品在大眾心中就如同天邊那顆星，可望而不可及，那么通俗一點(diǎn)的作品又是怎樣的“遭遇”呢？

周國(guó)平曾這樣說(shuō)過(guò)：世界上一切偉大的作品并非一問(wèn)世就是經(jīng)典，因?yàn)樗€要經(jīng)歷時(shí)間的磨礪。與人們的觀點(diǎn)看齊，在我看來(lái)是最重要的，然而時(shí)間這把大尺卻狠狠抽打了我一記耳光。鞏（龔）林娜的一首《忐忑》在當(dāng)年是風(fēng)靡一時(shí)的，廣場(chǎng)上的大媽有時(shí)也會(huì)跟著“咦啊”地唱。鳥叔的《江南style》也在當(dāng)年提得了相當(dāng)大的成就，使人時(shí)不時(shí)地連唱帶跳地跟從。2013年也有一首挑起大眾興趣的歌曲《孤（狐）貍叫》這似乎都是成功的藝術(shù)品，能使人紓解壓力，放松身心。然而卻在時(shí)間的洪流中迷失了自我，試問(wèn)這通俗的作品現(xiàn)在還有人仍存有當(dāng)年那樣的激情嗎？

讓通俗深一度吧！它能讓我們靠得更近。正如上面提及的作品，缺乏深度，易遭淘汰，難成永恒。這也是人們的心境使然，對(duì)所謂藝術(shù)作品的看法。

讓高雅淺一度，讓通俗深一度，這是心之所向。有一首詩(shī)句說(shuō)得好“姹紫嫣紅開遍，是賦于（予）這般斷壁殘亙（垣）！”由此可見，讓高雅淺一度，讓通俗深一度尤為重要。