《墨子》中有這樣一個故事：耕柱子受到墨子的批評后說：“老師，你這么嚴(yán)厲地批評我，難道我就沒有比別人好的地方嗎？”墨子說：“假如我要上太行山，用牛和馬，你認(rèn)為趕牛好還是驅(qū)馬好？”耕柱子說：“當(dāng)然驅(qū)馬好?！蹦訂枺骸盀槭裁?？”耕柱子說：“驅(qū)馬，馬可以跑得更快，牛則不然?！蹦诱f：“你就是這樣一匹可以驅(qū)趕的快馬??！”

我們都知道，世界上不存在兩片完全相同的葉子，同樣地，世界上也不存在兩個完全相同的人。在文學(xué)評論中，人們常常會提到一千個讀者眼中有一千個哈姆雷特的觀點(diǎn)，這就說明，每個人的價值觀、世界觀都會因個體的生活環(huán)境以及閱歷的不同而不同，所以，對待不同的人我們自然也要采用不同的方法。人際交往中有一條十分重要的“白金法則”，那就是：別人希望你怎樣對待他們，你就怎樣對待他們。我想，這里面蘊(yùn)含的也正是這個道理！

漫畫中的兩個小男孩，因?yàn)榉謹(jǐn)?shù)的緣故，都有過相同的獎懲遭遇。左邊的小男孩，考100分受到了表揚(yáng)，考98分就挨了批評；右邊的小男孩，考55分時得了批評，考了61分就輕松地得到了表揚(yáng)。有人會認(rèn)為，橫向比較，分?jǐn)?shù)高的得到的是批評，分?jǐn)?shù)低的得到的卻是表揚(yáng)，這顯然違背了公平原則，應(yīng)當(dāng)口誅筆伐，一吐為快！可如果你還記得耕柱子的故事，你就會明白，這只是對二者的要求不同而已，如果把評判兩個人的標(biāo)準(zhǔn)定成一致的，而忽視了他們原有的基礎(chǔ)，難道就是我們理想中的公平嗎？

其實(shí)，早在2500年前，一代圣人孔子就提出了因材施教的教育方法，孟子則將這種方法予以了繼承和完善。孟子認(rèn)為學(xué)生有這樣幾種：第一種是個人修養(yǎng)極好的學(xué)生，只須稍加引導(dǎo)，就好比及時雨加于草木，會迅速地滋長發(fā)育，成為楷模；第二種是長于德行的學(xué)生，經(jīng)過熏陶之后，便能成為德行卓著之人；第三種是長于才能方面的學(xué)生，經(jīng)過點(diǎn)撥就會成為通達(dá)多能的人；第四種是各種資質(zhì)都一般的學(xué)生，可以采用問答的方式對他們進(jìn)行解惑、釋疑，以幫助他們脫困；第五種則是因地點(diǎn)和時間的關(guān)系不能當(dāng)面授教的學(xué)生，可以聞知老師的道德學(xué)問，借自修的方式進(jìn)行教育。如果要說教育應(yīng)當(dāng)以人為本，這樣的觀點(diǎn)才是真正從個體發(fā)展角度出發(fā)的，是值得現(xiàn)在的我們反思的！

認(rèn)同世界上人與人之間都會存在差異的事實(shí)，就不應(yīng)該用完全相同的標(biāo)準(zhǔn)去要求他們，而應(yīng)避其所短、揚(yáng)其所長，促使每一個人都能走向?qū)儆谧约旱耐昝揽臻g。當(dāng)然，要采用怎樣的方式來處理好這個矛盾，就需要我們做更深入的思考，畢竟那不是一個巴掌或一個吻可以解決的！