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沒有核的果實(shí)無法在自然界生存，沒有米粒的稻穗總是揚(yáng)著無知的頭顱。那么失卻了魂魄的人呢？在這個(gè)傳媒眾聲喧嘩的年代，在這個(gè)真文化、偽文化魚目混珠的年代，我們是否已被繁華迷了眼，丟了心？

康德有云：常有二理，在手心焉；敬而畏之，與日更新；上則為星辰，下則為德性。但是在今天，當(dāng)我們只會(huì)坐在草地上，四十五度仰望空中生長的朵朵浮云時(shí)（郭敬明），誰還能理解昔日哲人心中的敬畏之情？當(dāng)“簡單”的《老鼠愛大米》唱紅大江南北時(shí)，誰還會(huì)重拾“青青子衿，悠悠我心”那般泛黃的感動(dòng)？

當(dāng)下的文化生活常流于簡單、幼稚。無可否認(rèn)，青春文學(xué)確實(shí)能帶來夢幻般的感動(dòng)，通俗歌曲也不失為茶余飯后的消遣，但倘若這一切成為文化的主流，當(dāng)一個(gè)人沉浸于其中難以自拔時(shí)，很難想象他能直面現(xiàn)實(shí)，讓心智與身體共同健康的成長。

當(dāng)下文化生活的另一股暗流便是平庸、浮躁的喧囂。每天，大量的娛樂新聞讓人們津津有味地咀嚼名星的緋聞瑣事，各類“速讀名著”“小故事里的大智慧”常駐暢銷書之列。以至于有人不無憂心地說，當(dāng)綠蒂主動(dòng)投懷送抱時(shí)，維特還有什么煩惱？

一個(gè)人可以忍受物質(zhì)生活的貧困，卻不能不追求精神生活的高貴。類似的文化快餐除了提供暫時(shí)的聲色之娛，還有什么能留駐心田，在心湖里回蕩幾許波紋的呢？

個(gè)體的精神文化缺失令人遺憾，但當(dāng)其成為整體性的精神信仰缺席時(shí)，便是可悲甚至是可怕的情形了。中國舊有的三綱五常已被破除，新生的文化秩序尚未完全建立。生活在這種環(huán)境中的我們，是否也成為了迷惘的一代？所幸的是，人文精神并未完全流失。當(dāng)年輕志愿者馬驊在梅里雪山間失去生命時(shí)，便將詩人的理想主義帶到了那里，成為了插在精神雪峰上的標(biāo)桿。當(dāng)昆曲在大學(xué)校園引起轟動(dòng)時(shí)，不由讓人相信，傳統(tǒng)的文化經(jīng)典對于麥當(dāng)勞下長大的年輕人們?nèi)杂兄攀愕奈Α?/p>

一個(gè)人僅僅擁有此生此世是不夠的，他還應(yīng)擁有更為廣闊的精神世界。對于青少年而言，精神之魂也許并不在遠(yuǎn)處，而在被重重偽文化掩蓋的內(nèi)心深處。

魂兮，歸來。

點(diǎn)評：

這是一篇善于獨(dú)立思考，有著獨(dú)特見解的考場滿分文。作者從對自然界的果實(shí)和稻穗的思考入筆，聯(lián)想到人，發(fā)出一聲聲詰問。在令人震驚中，緊扣話題，直奔主題。警示人們：在這個(gè)傳媒眾聲喧嘩的年代，在這個(gè)真文化、偽文化魚目混珠的年代，我們不能被繁華迷了眼，丟了心。一個(gè)人僅僅擁有此生此世是不夠的，他還應(yīng)擁有更為廣闊的精神世界。

作者透過當(dāng)下的文化生活常流于簡單、幼稚的迷霧和平庸、浮躁的暗流造成的喧囂，看到了流行文化造成了我們精神文化的缺失，造成了整體性的精神信仰的缺席的嚴(yán)重后果。試想，一個(gè)沒有犀利的目光，沒有受過較好的傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)，沒有高雅文化的嗅覺和敏感的人，能夠思考得這樣深入，看得這樣深透嗎？文章最突出的特點(diǎn)在于反問句的使用。從第二自然段開始，作者連用反問句，把流行文化得以流行，流行文化造成的嚴(yán)重后果分析得中肯而透辟。