某日，我與上帝偶遇。

我向他道出多年來一直苦苦思索的問題：“我為什么不能創(chuàng)造出世界上沒有的東西？我與天才有什么差別？”

上帝點頭微微一笑，帶我進入了三幅畫面。

（一）

教堂正在做禮拜，贊美上帝的奇妙的音樂令虔誠的教徒們?nèi)绨V如醉。

可是，在這些人中卻有一個不專心的人，此刻他正在目不轉(zhuǎn)睛地注視著天花板上的吊燈。贊美詩，他充耳不聞，他甚至忘記了自己身在教堂，在做禮拜。

那盞原本有三根繩索吊著燈，由于一根繩索的斷落而搖擺不定，越搖越慢。

那人異常專注地觀察著這盞漸漸慢下來的燈，直到它完全停止不動。

他的血液沸騰了！他驚喜地發(fā)現(xiàn)盡管燈愈俞搖愈慢，可是每完成一次左右擺動的時間居然是一樣。為了確認自己的發(fā)現(xiàn)，在此之后的幾個月中他又做了無數(shù)次的實驗，終于得到了“在一定的條件下，單擺振動周期與振幅無關(guān)”的“單擺等時”定律。

他，就是偉大的物理學(xué)家伽俐略。

（二）

他的盲鏡滑稽地斜挎在鼻梁上，似兩個黑洞。

他被妻子用一根細竹竿牽著，神色蒼涼而傲慢地走在無錫的大街上，身上背滿了各種樂器。他能聽見黑暗中一部分嘈雜的欲念在慢慢離身體而去，代之以手指間滑出的一段和弦。哦，這個出身卑微的私生子，這個誦讀過《道德經(jīng)》且深諳似精神致魂魄的道士，他有中年時因雙目失明而徒然長出的一對更加敏銳的耳朵，還有一顆富于東方世界特有的寬廣敦厚的背憫之心，所以他把古老鄉(xiāng)村、民間鄉(xiāng)里的聽覺化作了近代中國歷史上最美麗凄涼和一唱三嘆的音樂旋律——《二泉映月》

他，就是盲人阿炳。

（三）

窗外是紛飛的大雪，此刻，白色統(tǒng)治著整個世界。

可他依舊是青布單衣，貯足窗前。他的身體被寒冷包圍著，瑟瑟發(fā)抖，可他的心卻熾熱如火，他顫抖著在《石頭記》中揮筆提下“因空見色，由色生情，傳情人色，即色悟空”這幾個字的佛家語式。在中國古老文化上，情是視為可怕的意念欲望，而他卻大聲宣布：“人之所以為人，就在于有情，情是最純正、博大、圣潔的”。他所刻畫的寶玉，正是這樣一個用情于眾生萬物的“情圣”的化身。

他，就是文學(xué)巨匠曹雪芹。

畫面慢慢關(guān)閉。

上帝柔聲問我：“現(xiàn)在你找到答案了嗎？”

我略加思索，點頭答道：“伽俐略之所以有那樣偉大的發(fā)明與創(chuàng)造，是因為他對生活的留心，對科學(xué)的摯愛與其持之以恒的毅力；阿炳的創(chuàng)造與一雙關(guān)懷世道、人心的眼睛息息相關(guān)，與心靈內(nèi)視和俯聽的質(zhì)量息息相關(guān)，；而曹雪芹，那樣一位具有遠見卓識和膽識又敢于突破和創(chuàng)新的思想者，成為“情教”的開創(chuàng)者又是理所當然的了。他們所具有的，恰恰是我們所缺少的，這便是我作為常人與天才的差別吧。”

上帝點頭，欣然默許。

閱卷名師點評：

作者構(gòu)思巧妙，運用虛擬的形式一一展開幾個畫面，舉例說明一些名人之所以能出名的原因，啟發(fā)了我們，其實創(chuàng)造的機遇存在于我們每個人的身邊，只是我們不善于發(fā)現(xiàn)而已。整篇文章文筆流暢，很有文采。詞語生動，句式靈活，善于運用修辭手法，文句有意韻，讓人看后能留下深刻的印象。

文章依次出現(xiàn)了三個畫面。第一個畫面是寫偉大物理學(xué)家伽俐略的成功創(chuàng)造；第二個畫面是寫盲人阿炳創(chuàng)造出中國歷史上最出名的一首二胡曲調(diào)——《二泉映月》；第三個畫面寫了中國文學(xué)巨匠曹雪芹創(chuàng)造文學(xué)巨著《紅樓夢》的事跡。作者先給我們陳述名人創(chuàng)造成功的例子，再在最后說出那些人之所以成功的原因，讓人有一種恍然大悟的感覺。作者的這一寫作特色是值得肯定的，這體現(xiàn)了作者知識的廣泛，對名人事跡了解程度。

文章很出色，但也有一些缺點。存在一些語法錯誤，標點符號用錯的地方不少。雖然是一篇敘議兼有的文章，但敘述和議論的部分控制的不是很好，議論方面偏少。

文章有創(chuàng)新，構(gòu)思想象有獨到之處，這是后學(xué)者應(yīng)該學(xué)習(xí)的地方。材料運用很準確，作者平時也下了不少工夫，所以平時積累寫作素材是很重要的。運用這種寫作手法，我們應(yīng)該避免走入誤區(qū)，偏離中心意思。所以在運用材料的時候一定要與主題緊密銜接。