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每個(gè)人來(lái)到這個(gè)世界上，都是相同的，在大家脫離母體前，我們都是發(fā)育中的胚胎，因此每個(gè)人的本性都是善良的。故此，中國(guó)才有句老話：“人之初，性本善！”

然而善良是人的一種性格，人并不會(huì)像自然界的青山綠水一樣，千百萬(wàn)年，一成不變。因此食物放在廁所里會(huì)變臭，人到了一定的環(huán)境里也會(huì)改變其原有的品質(zhì)。因此我們的世界便出現(xiàn)了兩種人——好人和壞人。當(dāng)然無(wú)論是使好人還是壞人，大概也就只能做到這樣了。因?yàn)槿藷o(wú)論何時(shí)、何地都是在感知著周?chē)氖澜?，進(jìn)而我們才有了感覺(jué)，有了七情六欲。這樣，世界上也就沒(méi)有絕對(duì)慈祥的老爺爺老奶奶，也沒(méi)有絕對(duì)窮兇惡極的土匪和強(qiáng)盜的。所以，美國(guó)作家雨果才會(huì)說(shuō)：“善良是歷史上稀有的珍珠，善良的人幾乎優(yōu)于偉大的人。”

正是由于環(huán)境的影響，使得我們本善的性格起了變化，甚至變質(zhì)。因此，社會(huì)才才有了不公，世界才有了假、惡、丑。于是乎，自古以來(lái)，有了朝代便有了法律，有了監(jiān)獄。于是才會(huì)在人群中又出現(xiàn)了另一個(gè)群體——罪犯。人類往往對(duì)罪犯有一種鄙視、厭惡的態(tài)度，殊不知犯罪的人也可以改過(guò)自新，重新做人。這邊體現(xiàn)了中國(guó)的另一句老話“法理不外乎人情”。

我們的現(xiàn)代并非古代，它是多元的。因此，影響人品質(zhì)的因素也會(huì)有所不同，這樣，我們每時(shí)每刻都在被周?chē)沫h(huán)境所影響，此時(shí)我們也許一會(huì)兒是好人，一會(huì)兒是壞人，至于何時(shí)好何時(shí)壞，又有誰(shuí)能說(shuō)明白呢？

權(quán)力與金錢(qián)，對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)是兩樣極好的東西，雖然我們每天都在看著電視里有因權(quán)力、金錢(qián)而招致禍害的人們，每天都在發(fā)出“金錢(qián)使人蒙蔽，權(quán)力使人腐化”的慨嘆，但有誰(shuí)能真正放下這兩樣?xùn)|西呢？在物質(zhì)社會(huì)的今天，每一天我們都在為著不同的目標(biāo)而奮斗：學(xué)生們?yōu)榉謹(jǐn)?shù)而奮斗，商人們?yōu)樨?cái)富而奮斗，政客們?yōu)?ldquo;自由”而奮斗……可是，真正獲益的，又有幾人？

當(dāng)我們通過(guò)自己的努力，想盡一切辦法來(lái)達(dá)到預(yù)定的目標(biāo)之后，我們便開(kāi)始對(duì)世界有了新的認(rèn)識(shí)，當(dāng)我們站在珠峰之巔，俯瞰大地時(shí)，總覺(jué)得自己已經(jīng)是舉世無(wú)雙，獨(dú)一無(wú)二的了。而當(dāng)我們抬頭仰望更深邃的天空時(shí)，我們則又發(fā)現(xiàn)原來(lái)我們還要向上爬，我們還有更廣闊的前進(jìn)空間。于是，我們便開(kāi)始了向新的目標(biāo)進(jìn)行追尋。天是廣闊的，于是我們便一層層向上前進(jìn)開(kāi)去，而愈上去則路愈難走，倘若不小心失足，丟了身上的包袱甚至是身家姓命，前功盡棄，禍不單行，豈不是不值？

人就是這樣，人類愛(ài)好自由，為了既得的自由，人類可以傾盡所有。然而，太過(guò)極端了又非好事，太過(guò)低沉了就猶如廢物，于是乎，人類在前進(jìn)的每一步都要小心翼翼地前進(jìn)。只可惜人的一生僅僅只有幾十年光景，小心翼翼的行進(jìn)方式使我們的腳程放慢了許多，我們每每向上爬，就總會(huì)見(jiàn)到與我們有同樣追求的人因?yàn)椴簧魇ё愣鴫嬔碌木跋?，于是我們便知道了此路上并不太平。?dāng)除了我們自己之外的人都支持不住，三重青天之上僅剩下你一人時(shí)，你便只能拿起你隨身攜帶的一點(diǎn)食物，在保持平衡的情況下，用力地向上一扔……果不其然，一群禿鷹飛快的向下俯沖，直向你仍肉的方向飛去，然后叼著肉飛回自己的巢穴盡情享用。

為了避免這個(gè)麻煩，我們便拿起了一點(diǎn)過(guò)期肉，一點(diǎn)點(diǎn)地前進(jìn)，然后匍匐地來(lái)到禿鷹的巢穴，自覺(jué)地把過(guò)期肉放到了禿鷹的面前以換取路途的暢通和平安。當(dāng)我們成功脫險(xiǎn)的時(shí)刻為其他人所見(jiàn)到的時(shí)候，其他人也紛紛向我們學(xué)習(xí)，進(jìn)而一個(gè)接一個(gè)的險(xiǎn)過(guò)危崖。可是，我們卻殊不知下一次在見(jiàn)到禿鷹的時(shí)候，我們通過(guò)的代價(jià)將不再是腐肉，我們奉獻(xiàn)的只會(huì)增加禿鷹的貪心，那么那些在我們之下的后來(lái)者們是否也能順利地通過(guò)危崖呢？

現(xiàn)實(shí)生活中，有不少“狼”和不少“羊”?；姨亲パ?，總是喜歡裝成羊的樣子混進(jìn)羊村，然后乘機(jī)下手，倘若那些羊不夠喜羊羊一樣聰明，自然會(huì)成為灰太狼口中的美餐。只可惜在社會(huì)這個(gè)大羊村中，諸如喜羊羊之類的僅僅是少數(shù)，大多數(shù)的“羊”還是樂(lè)意跟隨偽裝成羊的灰太狼進(jìn)而成為其口中的美餐的。當(dāng)然，“羊”們之所以愿意跟狼走，完全是因?yàn)樗麄冏约悍直娌磺迨欠牵緹o(wú)法辨別什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的。所以自然也分不出哪個(gè)是羊，哪個(gè)是狼，所以無(wú)論再怎么防范也會(huì)有防不勝防的時(shí)候。因?yàn)槔腔瘖y成羊后便意味著與羊們打持久戰(zhàn)，只要把小羊們給抓住了，那么就不愁羊兒們會(huì)自動(dòng)送上門(mén)來(lái)，難怪網(wǎng)上都在流行“要嫁就嫁灰太狼”了。

很多的時(shí)候，我們應(yīng)該提高警惕，小心身邊的一只或一群“狼”。這樣，我們才不至于不明不白地成為“狼”的美餐，而“狼”們也不敢輕舉妄動(dòng)。盡管如此，我們的社會(huì)還是在向前“進(jìn)步”的，這樣，也許下一代的“狼”將會(huì)隨著社會(huì)共同進(jìn)步！

江蘇南通如皋市如皋市職教中心高三:蔣涵鑫