由于作者閱歷不足，功力尚淺，因此言語有所偏頗之處萬望海涵，敬請(qǐng)指正。

應(yīng)試教育的起源可以追溯至隋朝，我們今天所沿用的教育制度就是應(yīng)試教育的一個(gè)模式，如何實(shí)現(xiàn)應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變這是時(shí)下我們教育改革倡導(dǎo)者面前的一個(gè)重要的課題。實(shí)現(xiàn)應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變，就有必要研究一下應(yīng)試教育的歷史發(fā)展及性質(zhì)變化，也只有這樣才能確立我們新時(shí)期教育改革鮮明的旗幟。

應(yīng)試教育的特點(diǎn)是偏重考試，為考試服務(wù)。我認(rèn)為其發(fā)展共分為三個(gè)階段，可以用科舉——八股——高考來概括其歷史演變。

第一階段：科舉時(shí)代。隋唐科舉，設(shè)策論、經(jīng)史等科，分科取士。做官的權(quán)力將不再被士族所壟斷，普通人由此可以鯉魚跳龍門，邁進(jìn)最高權(quán)力的殿堂。值得注意的是這個(gè)時(shí)代的科舉制度還并不是十分的完善與嚴(yán)密，常有人為因素干預(yù)制度的公正性，公平性。（當(dāng)然，這在那個(gè)時(shí)代是不可避免的）這種情況在宋代有了好轉(zhuǎn)，“鎖院制”“糊卷制”的實(shí)行確保了這種制度更加的公平與公正。綜合來講，這是一種在當(dāng)時(shí)來講非常先進(jìn)，非常公平的制度。1

第二階段，八股時(shí)代。明朝建國以后，太祖朱元璋廢除分科取士的制度2，改為以八股文為載體，專以四書五經(jīng)（朱熹批注）作為錄取人才標(biāo)準(zhǔn)的制度。在這個(gè)時(shí)代，科舉已經(jīng)發(fā)展成為了一種非常公正，公平，公開的完善的社會(huì)制度。但這個(gè)時(shí)代的科舉卻歷來為人詬病，其原因在于它強(qiáng)行為讀書人灌輸了一套利于封建統(tǒng)治的人生觀，價(jià)值觀，而八股文嚴(yán)重鉗制了讀書人的思想，使讀書人大多發(fā)展成為“雙目瞪視，舌強(qiáng)木不能對(duì)”的書呆子，這是極不利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步的。因此，從教育的層面上來講：它對(duì)社會(huì)公平的意義來說是進(jìn)步的；對(duì)社會(huì)發(fā)展的意義來說是倒退的。（但從歷史上來講它是進(jìn)步的，具體原因后文會(huì)提到）

第三階段分為三個(gè)部分，第一個(gè)部分時(shí)間是從1905年科舉制度的廢除到50年代末年周恩來總理發(fā)表《關(guān)于教育改革問題》，姑且稱之為“前高考時(shí)期”；第二部分是文革時(shí)期，且稱之為“高考挫折時(shí)期”；第三部分是從文革結(jié)束后的1977年恢復(fù)高考至今，可稱為“現(xiàn)代高考時(shí)期”。高考時(shí)期為一個(gè)整體（第二部分排除在外）其特點(diǎn)依舊是公平與公正。確保每一個(gè)人都有均等的機(jī)會(huì)進(jìn)入國家的高等學(xué)府接受教育，但其缺點(diǎn)也暴露無遺：無法依據(jù)每個(gè)人個(gè)人的差異而量身制定學(xué)習(xí)計(jì)劃；造成了人才動(dòng)手能力等綜合素質(zhì)的缺失；選拔的很多大學(xué)生只是“識(shí)字的文盲”，浪費(fèi)了大批優(yōu)秀的種子人才。

應(yīng)試教育的性質(zhì)從歷史上來講分為兩種，分別處于兩個(gè)不同的階段：

第一階段：自應(yīng)試教育誕生之日一直到1912年大清國滅亡，封建君主專制制度被徹底摧毀。封建時(shí)代，教育的根本目的是“為了維護(hù)并鞏固封建皇權(quán)”，其性質(zhì)則是“封建統(tǒng)治者的一種鞏固發(fā)展封建皇權(quán)的工具”，教育的工具作用隨著時(shí)間的推進(jìn)而進(jìn)步，并被逐漸完善（這也是為何八股在社會(huì)發(fā)展上來講是倒退，而在宏觀的大歷史上來講是進(jìn)步的原因）

第二階段，自1912年共和國成立至今，共和制度被確立之后。在共和國的時(shí)代，我們擺脫了封建君主專制的陰影，教育的根本目的則改變?yōu)?ldquo;為共和國的建設(shè)輸送人才，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展”，而其性質(zhì)也改變?yōu)?ldquo;社會(huì)生產(chǎn)的后備力量，可持續(xù)發(fā)展，解放生產(chǎn)力的重要保障，為共和國培養(yǎng)人才，輸送新鮮血液的社會(huì)制度”了。

通過應(yīng)試教育發(fā)展的歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)，應(yīng)試教育至多可以保證“公平”，而通過教育的性質(zhì)的改變，我們又可以發(fā)現(xiàn)，時(shí)代在改變，所以“公平”的要求已經(jīng)不是教育所最應(yīng)該注重的了，取代它的則是人才“盡其天賦，善其能才”的要求。

在新時(shí)代，我們必須意識(shí)到，應(yīng)試教育所僅能保證的“公平”將不再是這個(gè)時(shí)代需求的主旋律。二十一世紀(jì)最重要的是“人才”，社會(huì)對(duì)人才的呼喚與需求決定了這是一個(gè)成才的時(shí)代。所以，應(yīng)試教育的改革勢(shì)在必行，而其改革方向也必然是“在兼顧公平的同時(shí)實(shí)現(xiàn)人才發(fā)現(xiàn)、利用的最大化，實(shí)現(xiàn)這個(gè)時(shí)代作為“人”、“人才”們的“盡其天賦，善其能才”的基本（終極？）要求。

而這個(gè)改革所帶來的，將是“后應(yīng)試時(shí)代”大門的開啟。