大家都知道2006年全國(guó)卷的高考作文題目是一則有關(guān)烏鴉學(xué)鷹捉羊的材料。從中我們可以看出烏鴉對(duì)于新事物的認(rèn)識(shí)，以及對(duì)于新事物的實(shí)踐操作，體現(xiàn)了他的聰明之處：不斷的超越自我，利用更多的技能來(lái)武裝自己。在我們認(rèn)為教育是成長(zhǎng)必要的同時(shí)，烏鴉將充分的使自己的人生過(guò)得更加自如作為了它的人生信條。然而它的方向錯(cuò)了，它與羊的力量對(duì)比懸殊，是與生俱來(lái)的，無(wú)法改變的，就像孟子所提出的人定勝天思想是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的一樣。但是如果它能將捉羊的飛行技巧用于捕捉適合自己捕食的動(dòng)物上，那么對(duì)它來(lái)說(shuō)，就一定可以成為它人生的一次突破。

本文說(shuō)的隨“新”而動(dòng)，指的是由于外界新事物的形成或者周?chē)h(huán)境的變化，使得我們應(yīng)主動(dòng)地有所行動(dòng)。不是一味的照搬，也不是一味的充耳不聞，我們應(yīng)該做的是在新事物認(rèn)知的同時(shí)，進(jìn)行自我的加工，成為自己的思想，促進(jìn)個(gè)人的發(fā)展。

契科夫的著名小說(shuō)《裝在套子里的人》向我們講述了一個(gè)頑固守舊，害怕變革，阻礙社會(huì)發(fā)展的代表——別里科夫。其中“舊”字充分顯示了他的生活，穿舊衣，言舊語(yǔ)，裝著一腦袋的舊思想。最后正是他所謂的保守，導(dǎo)致他被那生活無(wú)形的套子套蠢，套壞，甚至套死。而別里科夫這個(gè)形象在生活中只是社會(huì)千萬(wàn)張臉中的一張，通過(guò)他，我們看到了守舊的危害，同時(shí)，也讓我們對(duì)新事物充滿期待。

曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)一個(gè)與上例很相似的故事，是北大教授因?yàn)榻邮懿涣俗约旱挠?jì)劃經(jīng)濟(jì)政策被市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)政策取代的現(xiàn)實(shí)而自殺。從中我們可以看到雖然他是一位教授，可是由于他固守的舊思想使他的思維不能進(jìn)步，從而發(fā)生了悲劇。另一方面，舊可以迫使人愚昧，中國(guó)古代曾有很多的帝王以“舊”來(lái)愚民，從而鞏固自己的統(tǒng)治?？墒撬麄兩胁恢烙?ldquo;新”使百姓聰慧，才是穩(wěn)定江山的良藥，這是多么的可悲呀！

《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》告訴我們生活中不同人對(duì)待突變環(huán)境的看法與做法。有主動(dòng)適應(yīng)的，有被動(dòng)接受的，有不斷抱怨到最后都一事無(wú)成的。因此，要在此強(qiáng)調(diào)的是：隨“新”而動(dòng)就是主動(dòng)的去適應(yīng)生活無(wú)時(shí)無(wú)刻不在變化的環(huán)境。被動(dòng)去接受，雖然說(shuō)損失不大，可是時(shí)間卻會(huì)流失，到時(shí)候又會(huì)多一縷憂愁。而只會(huì)抱怨或者做白日夢(mèng)的，他們?cè)谧约旱娜松飞匣蛟S也就只有這么點(diǎn)樂(lè)趣了。若不是反應(yīng)遲鈍，則絕對(duì)是一個(gè)禁不住變化或打擊的人，如《苦難王子》中的王子一樣：不經(jīng)苦難永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大。

其實(shí)隨“新”而動(dòng)離我們并不遙遠(yuǎn)，如今我們?cè)趯W(xué)校里學(xué)習(xí)的目的就是為了接觸新的事物，掌握新的知識(shí)。如果我們抵制新事物，表現(xiàn)為棄學(xué)或者對(duì)學(xué)習(xí)囫圇吞棗那么最后一定會(huì)被社會(huì)淘汰?？傮w來(lái)說(shuō)，隨“新”而動(dòng)要求我們注意“洗腦”，即在生活到一定的階段進(jìn)行自我的反省。如“吾日三省吾身”一樣，把自己原有的思想與現(xiàn)在的新環(huán)境或新事物進(jìn)行整理，最后重新形成一種思想并付諸于行動(dòng)之上。這樣我們才能在日益發(fā)展的今天為自己尋得一片天地，在自己的人生畫(huà)卷上繪上精彩的一筆。