我不是文人，也不是沈從文先生口中所說的雅士，只是在身心疲憊時，常常也會想到找個清靜的地方，體驗(yàn)一下武陵漁人的經(jīng)歷。被稱為香格里拉（漢語意思是世外桃源）的云南省中甸縣自然是我一直向往的地方。去年國慶節(jié)，我終于有機(jī)會踏上了這方神圣的土地。

過了虎跳峽鎮(zhèn)，就是中甸縣境內(nèi)。沿沖江河而上，山勢突然變得萬分險(xiǎn)峻：幽幽峽谷深不見底，巍巍群峰云霧環(huán)繞，陡曲狹窄的茶馬古道似從云端拖下的玉帶，飄在層層疊疊的云杉林間。這倒使我覺得自己不是去觀光，而是要去天庭朝拜。

一路上，那位剛滿19歲的藏族扎西――引領(lǐng)我們進(jìn)入香格里拉的使者，用他們獨(dú)有的歌唱方式招待著我們，“長袖飄過的地方，散下一路清香，那是高原的雪蓮；我心中的姑娘，姑娘走過的地方，撒下一路歡笑，那是春天的杜鵑，開得像火一樣。姑娘走過的地方，一路鳥語花香，那是春天的使者，我心中的姑娘……”看著寥無人跡的明山凈水，聽著異地他鄉(xiāng)的天籟，遠(yuǎn)離塵世的感覺油然而生，思緒不自覺地隨著沖江河的涓涓細(xì)流和那沒有固定詞曲的歌聲流淌激蕩。

穿過云層，呈現(xiàn)在眼前的是群山環(huán)抱中的廣袤牧場：那一叢叢高原獨(dú)有的狼毒草點(diǎn)綴在碧綠的草甸之上，像燃燒的篝火；獸皮木屋式的藏民居配上簡樸的青稞架，似乎有一種刻意的反璞歸真之感；遠(yuǎn)處的香格里拉城被牧場和公路一分為二，東北邊為日光城，西南邊為月光城，兩城依山而建，在陽光的照耀下，熠熠生輝；勤勞的牧民們在小塊的耕地里收割著青稞，悠閑自得的羊群在草甸里嬉戲吃草，一切都顯得是那么的簡單、清新與和諧。

我曾去過風(fēng)景秀麗的皖南山區(qū)，那是芳菲四月，滿山的杜鵑五彩繽紛，像出門踏青的快樂閨秀；凋零的桐子花靜靜地隨水漂流，又似乎在預(yù)示著一種潛在的憂傷……置身其中，仿佛走進(jìn)了紅樓之夢境。同樣是重巒疊嶂，而這里給人的感覺卻大相徑庭。圣潔的雪山和伸手可觸的藍(lán)天白云，像意念中的神靈時刻注視著你，容不得你有絲毫的私心雜念，只有徹底的虔誠和光明。

在接下來的一天半時間里，依照行程安排，我們先后去了納帕海、松贊林寺、碩都河和藏藥館。每到一處，我都拋開同伴獨(dú)自一人，或是隨著馬群、牦牛群在草甸上狂奔，或是用心去觸摸那掛在雕梁畫棟之下的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，或潛入原始森林深處，看那樹掛如霧、楓葉如血（樹掛是寄生在樹上的一種絲狀植物），或找一個由內(nèi)地隨援藏父母來此生活的小伙子聊聊這兒的風(fēng)土人情和不同感受――無論做什么都是那么的輕松愉快和幸福，激發(fā)了我無限的思考與想象。而同伴們在那一刻被認(rèn)為是束縛我自由的枷鎖，只有獨(dú)身閑逛才能感覺到靈魂與肉體的完全統(tǒng)一。正如徐志摩先生所說：“我們渾樸的天真是像含羞草似的柔嬌，一經(jīng)同伴的抵觸，他就卷起來，但在澄靜的日光下，和風(fēng)中，他的姿態(tài)是自然的，他的生活是無阻礙的。”

扎西告訴我們，香格里拉的藏語意思為心中的日月，它不是指具體的某個方位，而是在每個人的心中。我想我已在高原那絕美的自然風(fēng)光中，在藏民們那清澈見底的微笑中，在從內(nèi)地來此生活的小伙子那津津樂道的談吐中，在游人們那忘我的瘋狂中找到了心中的香格里拉。

雖不像我表現(xiàn)的那樣真真切切，同伴們似乎都有著同樣的感受。臨別前的那天中午，幾位平常不喝酒的同伴也主動品起了青稞酒。我還是第一次喝青稞酒，這酒嗅起來香味濃烈，進(jìn)口卻是一種淡淡的甘甜，正如香格里拉帶給了來訪者神秘美的視覺沖擊，但在這里，生活的本身是恬靜的真實(shí)。

午飯過后，在我們下榻的藏式酒店的門前，我意外地發(fā)現(xiàn)幾株奇異的花開得很艷，扎西告訴我此花叫憂郁花。多么富有詩意的名字?。∥倚廊徊上乱欢?，并盡情發(fā)揮想象：“憂郁花”“世外桃源”“心中的日月”“姑娘走過的地方”……就要離別了，扎西熱情中略帶靦腆地對我們說：“我只能送你們到這兒了，能為你們服務(wù)一回我非常高興，俗話說‘兩山不相交，人有重逢時’，歡迎你們下次再來香格里拉做客。”剎那間，我的心情變得沉重起來。也許他對他的每位游客都是這樣，然而恰恰是這種憨厚、質(zhì)樸與真誠，將整個香格里拉和藏民族最美好的一面留在了我們的心中，讓我們流連忘返、樂不思蜀。

穿過那火紅的狼毒草甸，汽車急速而下，再次回首，那片人間的樂土早已消失在白云之間。我細(xì)心地將那朵憂郁花夾在記事本中，同時也將這段心靈的境遇夾進(jìn)了我的夢。