翻筆記時(shí)，看到了伍爾芙的一句話(huà)：“每個(gè)女性都應(yīng)當(dāng)擁有自己的書(shū)房”。

這句看似平淡普通的話(huà)，在當(dāng)下或許沒(méi)有什么驚世駭俗之處，但回歸到當(dāng)時(shí)伍尓芙所處的社會(huì)環(huán)境，可以想象說(shuō)出這句話(huà)的勇氣與先鋒感了。乃至，我們可以將這句話(huà)看作女性意識(shí)覺(jué)醒的一個(gè)重要標(biāo)志。

讀書(shū)，逐漸從貴族的活動(dòng)，走向平民化；讀書(shū)的主體，也逐漸由貴族、男士，走向普通人與大眾，特別是女性。

讀書(shū)，是一種智力上的權(quán)利。知識(shí)結(jié)構(gòu)，多數(shù)正是由讀書(shū)建構(gòu)而成的。

讀書(shū)的大眾化時(shí)代，帶來(lái)了普遍意義上的啟蒙。啟蒙，正如康德所說(shuō)，是“有勇氣運(yùn)用自己的理性”，來(lái)“擺脫自己加諸自身的不成熟狀態(tài)”。

伍尓芙主張女性擁有屬于自己的書(shū)房。那么我們不禁要問(wèn)，公共圖書(shū)館，作為一個(gè)公共空間，與書(shū)房的相同與不同之處何在呢。

最近泡在圖書(shū)館里看視頻公開(kāi)課，最大的一個(gè)體會(huì)，除了高效，更是高效背后掩藏的束縛感。公共空間，作為處于其中的個(gè)體，需要考慮大眾的利益，因此必定要選擇壓抑自己的某些行為。如：不得大聲喧嘩，要“坐有坐相”。如此種種，是社會(huì)環(huán)境的規(guī)約。在?？乱饬x上，我們可以將之看作社會(huì)對(duì)人的一種“規(guī)訓(xùn)”。這種規(guī)訓(xùn)，是消磨個(gè)人性格與獨(dú)立意志的最好手段。

而在書(shū)房里看書(shū)，獨(dú)自一人，徜徉神游，無(wú)所顧忌，往往是發(fā)揮最大創(chuàng)造力的機(jī)會(huì)。

此外，書(shū)房里的“轉(zhuǎn)換成本”比較低，取閱書(shū)籍非常方便，并且這些書(shū)籍都是經(jīng)過(guò)個(gè)人精挑細(xì)選的，將會(huì)極大提升搜索效率。

圖書(shū)館內(nèi)自習(xí)的效率是規(guī)約帶來(lái)的，而書(shū)房?jī)?nèi)看書(shū)的效率是個(gè)性帶來(lái)的。

尋求規(guī)約與個(gè)性的平衡點(diǎn)，才是發(fā)揮最大創(chuàng)造力的不二法門(mén)。

許多高層管理者都有自己的獨(dú)立辦公室，其很大的一個(gè)考量因素便是“創(chuàng)造力”的發(fā)揮與方便產(chǎn)生合理的“決策”。

谷歌，facebook等公司，為了發(fā)揮員工的創(chuàng)造力，也營(yíng)造了一個(gè)極度自由的工作環(huán)境。當(dāng)然，制度是要先行的。也就是說(shuō)，自由的工作環(huán)境的保障，是背后的制度與企業(yè)文化。理念很重要。

因此，翻出以前的一篇文章，其中寫(xiě)到一家書(shū)店，名為“第二書(shū)房”。

我想，其理念大概與我的比較類(lèi)似吧。把書(shū)店這一公共空間，營(yíng)造成為“第一書(shū)房”（家中的書(shū)房）之外的“第二書(shū)房”，可謂是對(duì)公共空間的開(kāi)放式理解。

電影《美麗心靈》里，晚年的約翰·納什與學(xué)生在普林斯頓大學(xué)的圖書(shū)館里探討問(wèn)題，可謂是對(duì)圖書(shū)館功能的極好詮釋。

下回，一定要好好利用一下我校圖書(shū)館的讀者討論室了。

關(guān)于討論，實(shí)際上圖書(shū)館與客廳、咖啡廳，是典型的西方場(chǎng)景。

客廳討論，在貴族那里，有一個(gè)大家很熟悉的名字，叫作“沙龍”，其實(shí)“沙龍”這個(gè)詞，就來(lái)自于應(yīng)該是法語(yǔ)中的“客廳”。當(dāng)時(shí)，貴婦人們會(huì)定期在自家的客廳中，迎接一些社會(huì)名流，作家、藝術(shù)家，探討一些問(wèn)題。這就是“沙龍”的來(lái)源。

而咖啡館，在當(dāng)時(shí)，更是作家、藝術(shù)家寫(xiě)作、討論、朗讀自己作品的極佳場(chǎng)所。

所以便有了著名的那句話(huà)：“我不在咖啡館，就在去咖啡館的路上”。

高三:馬培元

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