上學(xué)時學(xué)過一篇題為《魯迅踢鬼》的課文，至今記憶猶新：魯迅先生素來不相信鬼怪之說。一天夜間，月高星稀，魯迅先生獨自走過一片墳場院。忽然間冒出個“鬼”來，在墳頭做出種種怪誕之態(tài)。魯迅先生卻毫不驚慌，上前就踢了“鬼”一腳，“鬼”痛得大叫，露出真面目--不過是人裝的。魯迅先生這種“見怪不怪，其怪自敗”的唯物主義態(tài)度不能不說是對付“妖怪狐仙”之類唯心主義的好武器。但是在對自然奧秘進(jìn)行探索方面則不妨先“見怪而怪”。

自然奧秘在被人們識破之前，常常戴著“怪”面具，讓人迷惑。如果“見怪而怪”，對它進(jìn)行深入研究，那么帶面具的“怪現(xiàn)象”往往會把你引向一個突破口，導(dǎo)致一種新方法、新物質(zhì)的發(fā)現(xiàn)。

請看，一位外科大夫正在給一位膽結(jié)石患者進(jìn)行手術(shù)。手術(shù)前準(zhǔn)備了幾個放有水的燒杯以便存放結(jié)石。當(dāng)連續(xù)幾例手術(shù)成功了結(jié)束以后，大夫吃驚地發(fā)現(xiàn)第一次手術(shù)放在燒杯內(nèi)的結(jié)石已不見蹤影。“太奇怪了！”為了證明這并非一個偶然現(xiàn)象，大夫又把另外一些結(jié)石分別放入剩余的幾個盛有同樣水質(zhì)的水的燒杯中，膽結(jié)石同樣消失了，燒杯里只剩下稍有渾濁的液體。

醫(yī)生抓住了這個怪現(xiàn)象進(jìn)一步對水質(zhì)進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)都是些經(jīng)過磁化垢水。于是一個預(yù)防膽結(jié)石的新方法脫穎而出：飲用磁化水。以檢驗，效果還不錯呢！目前市場上出售的一種預(yù)防膽結(jié)石的磁性杯，就是根據(jù)這一發(fā)現(xiàn)研制的。

這個發(fā)現(xiàn)是如何得來的呢？它來源于一個“怪”字。我們不難看出，醫(yī)生的思維經(jīng)過了以下幾個過程：一、見怪而怪；二、怪從何來；三、見怪不怪。

從“怪”到“不怪”，正是我們認(rèn)識事物、真理的一個過程。當(dāng)某些自然現(xiàn)象或在被我們了解之前，往往以怪異的面目出現(xiàn)。一旦我們緊抓住怪現(xiàn)象不放，問一下，“怎么會”、“‘怪’從何來”，客觀地加以分析、研究，便會發(fā)現(xiàn)假面具在不知不覺之中被揭開了，一個未知的世界盡收眼底。

由“怪”到“不怪”到揭示未知世界的真面目，“見怪而怪”是首要的一步。如果把未知世界比作一扇虛掩的門，從中傳來怪異的聲音，飄出迷惑人的煙霧，只有“見怪而怪”者才會上前探究，才有可能把未知世界一覽無余。而“見怪而不怪”者只會不屑地從門前走過，根本談不上什么發(fā)現(xiàn)新事物的可能性。

但是，認(rèn)識事物是個循序漸進(jìn)的過程，“見怪而怪”只是第一步。如果僅僅“見怪而怪”，卻缺乏扎實的知識基礎(chǔ)，正確的研究方法，堅持不懈的精神，只不過像一個好奇者僅從門縫中窺探到點滴，不僅不能把未知世界看個究竟，還可能僅以一孔之見得出錯誤的結(jié)論。

德國著名化學(xué)家李比希把氯氣通入海水中提取碘之后，發(fā)現(xiàn)剩余的母液中沉積著一層紅棕色的液體。他雖然感到奇怪，但并未放在心上，武斷地認(rèn)為這不過是碘的化合物，只在瓶上貼了一張標(biāo)簽了事。一直到不久以后一位法國科學(xué)家證實是新元素溴，李比希才恍然大悟。他因此稱這個瓶子為“失誤瓶”以告誡自己。

綜上所述，只有平時具備扎實的基礎(chǔ)知識、堅持不懈地研究精神和“見怪而怪”的獨特識見才能完成，“怪”到“不怪”的飛躍，才能揭示事物的真諦。而“見怪而怪”則是首要的一步。

所以，我們不防把這樣一句話作為研究學(xué)問的警言--見怪豈能不怪！