凡人無論做什么事，若是沒有責(zé)任心，必定是做不好的。因為“天下無難事”，只要有“有心人”；并不是說一件事，只要用心去做就不難，所以責(zé)任心是非常重要的。但是要怎樣才算是有責(zé)任心呢？就是要各人在自己的任務(wù)里竭盡其心力。譬如我是一個讀書的，就要將我所學(xué)，完全拿出來適用于社會；或置身軍界，或從事教育，都要不負(fù)所職才對。因為不盡職，事絕對做不好。比如一個軍官不理事，那么他手下的兵必定要搗亂；一個教師太懶惰，那么他教的學(xué)生必讀不到書。不負(fù)責(zé)任所生的惡影響，是如何的大??！堯說：“天下若有一人饑，如己饑；天下如有一人寒，如己寒。”大禹治水，三過其門而不入。他們的責(zé)任心是何等的大！我們應(yīng)該效法古人才是啊！

現(xiàn)在有一些人，簡直以為自己同社會無干，雖有高深的學(xué)問知識，很可以為國家辦事，但他總不肯做事，常常只以獨善其身為本務(wù)，自謂“安貧樂道”，“隱士”，高尚之人“。唉！這是只就一方面說。能安貧的人，固是很高尚；但是如果人人都安貧，人人都隱居，國家豈不是沒有做事的人了嗎？做事的人都沒有了，鄰國豈有不來侵?jǐn)_的嗎？外國的兵來時，又有誰去抵抗呢？其禍之劇烈，真非尋常??！并且所謂隱士，大多是有學(xué)問的人。有學(xué)問的人不做事而隱居，并湮沒一生，真是可惜呀！我們求學(xué)，就是為的適用；若不用它，又何必下這番工夫去學(xué)呢？并且如果賢人不做事，做事的就只有小人了；小人自利私圖，國事必定要弄壞；弄壞了時，徒恨其人之奸，而不知道自己諉卸，自己不為有以致之，真是不知術(shù)啊！從前伊尹不是曾經(jīng)說？quot；余，天民之先覺者，余將以斯道覺斯民也，非余覺之而誰也？”孟子說：“當(dāng)今之世，舍我其誰也？”這都是惟恐把國事弄壞，以身任國的人。成湯之興，不是伊尹的力嗎？假使伊尹不出仕，成湯興亡尚莫能定，人民將永遠(yuǎn)憔悴于桀之虐政下了，這關(guān)系真不小??！

況且人為國家一分子，國乃眾人之結(jié)合。國弱就要受他族的欺侮；亡了呢，就要為他國的奴隸了。我們甘愿為他們的奴隸嗎？若不愿為人之奴隸，何不以我之才來治國呢？若果人人能盡其力以為國，國豈還長長衰弱嗎？

現(xiàn)在社會上做事的人，不過敷衍了事，只要把錢哄得到，何曾真真盡責(zé)。所以外國人到我國來，看見我國人遇事推諉的這種舉動，就以為難與其事圖成。唉！我國古人也常以任重道遠(yuǎn)的話相告誡、相砥礪，到今天乃為外國人譏笑，真是莫大的恥辱！我們還不奮起、洗去它嗎？要洗去它，就非要人人有責(zé)任心不可。青年們呵！趕緊養(yǎng)成你們的責(zé)任心呵！