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今天閑來(lái)無(wú)事，網(wǎng)絡(luò)的終結(jié)總是令人有些不知所措。于是便產(chǎn)生了逛書(shū)店的想法，目的性較為明確。曾經(jīng)看過(guò)一些郭敬明的作品，也看過(guò)一些韓寒的作品，相比之下，我比較喜歡韓的作品。原因我就不說(shuō)了，都是個(gè)人見(jiàn)解。在此我也不想對(duì)郭做無(wú)謂的評(píng)價(jià)。

習(xí)慣說(shuō)一句話，那便是，現(xiàn)實(shí)是殘酷的。似乎天天都喊著和諧社會(huì)的口號(hào)，也似乎這成了大家的目標(biāo)。然而就是殘酷的現(xiàn)實(shí)致使人們變得不和諧，社會(huì)變得不融洽。什么是殘酷的事實(shí)？就我個(gè)人而言，封閉的網(wǎng)絡(luò)，與世隔絕的境地。對(duì)世界呢？小的，世界的金融危機(jī)，大的，環(huán)境的急劇惡化。一部非誠(chéng)勿擾將和諧一詞帶入了大家的視野，然而如何能和諧呢？難道真的像葛優(yōu)所說(shuō)，一個(gè)簡(jiǎn)單的猜拳便能解決一切紛爭(zhēng)，便能做到和諧。中國(guó)人面對(duì)一切對(duì)自己不滿的言論總是會(huì)盡自己所能來(lái)反駁，似乎只為了一個(gè)信念，便是爭(zhēng)口氣，扳回面子。這也符合中國(guó)人的一貫作風(fēng)，面對(duì)責(zé)難，決不低頭，這叫骨氣。試問(wèn)若是你被人說(shuō)一句，便要十倍還之，怎么才能做到和諧。也許你會(huì)說(shuō)，難道等著被罵，不回?fù)?，那么中?guó)人的氣節(jié)何在。你也許又會(huì)舉例說(shuō)，如果中國(guó)人沒(méi)有這股勁，又怎么能夠翻身做主人。在此我并不是說(shuō)當(dāng)被人侵犯你的權(quán)益時(shí)，你依舊置若罔聞，安然自若。如果你真能做到那樣，也真就沒(méi)什么可說(shuō)的了。我所指的是當(dāng)你被他人的一句自由言論所說(shuō)，你便將其視作仇人。萬(wàn)般誣陷，顯然這不僅沒(méi)有達(dá)到和諧的標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)會(huì)讓人鄙視。正如同這些“可愛(ài)的洪水猛獸”向韓寒不斷炮轟，只因一些事件的評(píng)論。這是否就產(chǎn)生了不和諧呢，不好說(shuō)。向來(lái)人們是鼓勵(lì)爭(zhēng)論的，只因這樣可以加速人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)。這樣顯然便可促進(jìn)人們不斷進(jìn)步，不斷前進(jìn)。然而似乎現(xiàn)在越來(lái)越多的爭(zhēng)論則是為了自己的面子，為了給自己爭(zhēng)口氣，顯然這是挺滑稽的。

四川地震，人民受難了，我們?nèi)珖?guó)人民攜手共度難關(guān)，我們想到了和諧。奧運(yùn)主辦了，我們想到了我們的主題是和諧奧運(yùn)。7。5事件發(fā)生了，我們意識(shí)到和諧遭受了一定的破壞以及一定的質(zhì)疑。我一直在思考，和諧是建立在什么基礎(chǔ)之上呢，是建立在我國(guó)形勢(shì)的一片大好之下，還是建立在人民生活水平蒸蒸日上，還是建立在安撫民心，對(duì)外宣稱(chēng)上。不管了，一切只在于自己的想法。

現(xiàn)如今，公民享有言論自由權(quán)，我想這是無(wú)可厚非的。從古至今，好不容易咱老百姓有了這個(gè)權(quán)利，但似乎又很少有人用它。一部蝸居貌似道出了不少，然而被禁播了。我不知二者是否有必然聯(lián)系，如果有，我亦不知是否它觸及了法律所不允許了。如果沒(méi)有觸及，我不知這算不算剝奪了公民的言論自由。還是所謂的言論自由是建立在不威脅他人利益的前提下，當(dāng)然如果這個(gè)言論對(duì)于某人是具有威脅性的，你也可以自由言論，但也有一個(gè)前提，那便是不能在公眾下言論，或許這也是社會(huì)無(wú)形中存在的一種規(guī)則。比方說(shuō)，正如這本書(shū)中寫(xiě)的一樣。韓寒的一句對(duì)巴金，冰心等人作品的個(gè)人評(píng)價(jià)，當(dāng)然是評(píng)價(jià)不好。于是乎便是此起彼伏的不滿聲，試問(wèn)他的評(píng)價(jià)只是代表個(gè)人便能引起眾人的“和諧”，想來(lái)他的一句話的影響還真是大啊！此時(shí)有人會(huì)說(shuō)，這是因?yàn)樗|犯了大師，毀壞了大師的聲譽(yù)。顯然這句話是有毛病的，他只是對(duì)其作品作出了自己的認(rèn)知，談何觸犯大師呢。真是欲加之罪何患無(wú)詞，同時(shí)一部份人此時(shí)站出也是為了體現(xiàn)他那自認(rèn)為封存已久的愛(ài)國(guó)責(zé)任感。你詆毀大師，便是詆毀國(guó)人，便是不愛(ài)國(guó)。這個(gè)邏輯，這一罪名，也難怪韓寒無(wú)語(yǔ)?？磥?lái)是世人皆醒，你獨(dú)醉了。

我們抵制某國(guó)貨，因?yàn)樗麄宋覀兊淖宰稹Ｎ覀兊种颇硣?guó)貨，因?yàn)樗麄宋覀兊母星?。我們抵制某?guó)貨，因?yàn)樗麄宋覀兊拿孀印Ｎ覀冎С种袊?guó)貨，結(jié)果他傷了我們的身體。這是現(xiàn)實(shí)，韓寒不想多說(shuō)，我亦不想多提。一切都只在于大家自己的理解。

什么叫道貌岸然，什么又叫心胸坦蕩，界限很明顯卻又很模糊。只因往往心胸坦蕩了，說(shuō)了一些實(shí)話，他人就會(huì)認(rèn)為你心靈不純潔，便定位為道貌岸然的家伙。反之，道貌岸然了，就會(huì)受到好評(píng)，說(shuō)這人真是正人君子。想來(lái)，從古至今，這樣的事比比皆是，不舉例說(shuō)明了。不過(guò)想想看，這似乎就是真理，就是現(xiàn)實(shí)。裝一裝，便能得到自己想要的。此時(shí)突然想到一句話，同樣是生活在一個(gè)境地的兩個(gè)人，最終的差距怎么就這么大呢？現(xiàn)在看來(lái)，這句話是費(fèi)解還是諷刺呢，顯然這已經(jīng)無(wú)所謂了。

一個(gè)人太現(xiàn)實(shí)確實(shí)不好，說(shuō)好聽(tīng)，是傻得可愛(ài)，說(shuō)不好聽(tīng)，則是腦子被驢踢了。只因結(jié)果都是被眾人炮轟，其下場(chǎng)有可能慘不忍睹。韓寒被圍攻，但這些人貌似又缺少了一些真正的現(xiàn)實(shí)作為武器，于是結(jié)果便是持久不能攻破。兵法有云，虛則實(shí)之，實(shí)則虛之，實(shí)實(shí)虛虛，難為辨也。由此看來(lái)，太過(guò)現(xiàn)實(shí)，實(shí)不為上策。于是我想說(shuō)，光從此書(shū)來(lái)看，韓缺少了虛而眾人缺少了實(shí)。這樣對(duì)韓來(lái)說(shuō)則是眾人皆醉我獨(dú)醒了，而對(duì)眾人來(lái)說(shuō)則是眾人皆醒我獨(dú)醉了。最后結(jié)論便是現(xiàn)實(shí)亦是相對(duì)的。呵呵！

說(shuō)實(shí)話，在看了這本書(shū)后，我對(duì)韓的認(rèn)知便是，他不睿智。但與此同時(shí)，我認(rèn)可他的一些觀點(diǎn)。比方說(shuō)，在汶川地震后，韓要捐自己九成新的衣服，結(jié)果便是被退回，要求是新的，必須貼有標(biāo)簽。先不說(shuō)這衣服是否是九成新的，想來(lái)至少是較為新的同時(shí)也是干凈的，正如韓所說(shuō)，讓我買(mǎi)衣物捐贈(zèng)，其質(zhì)量和樣式定然不會(huì)比我為自己買(mǎi)的衣物要好，況且它是九成新，貌似也過(guò)不成什么污染吧。實(shí)在是不知上面為何要有這樣的要求，是為了統(tǒng)一著裝？也不對(duì)啊，那究竟是為了什么呢。還真是令人費(fèi)解。

社會(huì)的輿論所產(chǎn)生的影響是巨大的，尤其是當(dāng)人名反過(guò)來(lái)變?yōu)槊藭r(shí)，那么你將承受很多，郁悶往往便與你不期而遇。我想知道這是怪人們將你推崇從而將你推向世人的焦點(diǎn)，還是怨你自己沒(méi)事干為何要鋒芒畢露呢。一個(gè)人的理想若能實(shí)現(xiàn)，那便是他最大的成就。然而將自己的娛樂(lè)作為職業(yè)，想必也會(huì)令人痛不欲生。于是韓寒便真的只是為了娛樂(lè)而娛樂(lè)了，寫(xiě)作便是娛樂(lè)。想來(lái)是寫(xiě)作將韓寒帶入了大眾的視野，也是寫(xiě)作將其迎向社會(huì)的輿論。緣起終是緣滅，也是十分輪回。逃脫人們的譴責(zé)的最好辦法便是不從事這一職業(yè)，一個(gè)艷照門(mén)將阿嬌推到風(fēng)頭浪尖，可謂是眾矢之的。然而最后結(jié)果便是淡入淡出不引人注目了，一切便是現(xiàn)實(shí)，也許今天是它成就了你，明天也是它毀了你。這就是命中注定！

此書(shū)名為可愛(ài)的洪水猛獸，不言而喻，便是為了諷刺這些人?？蓯?ài)不如說(shuō)是可悲，可笑，可憐。說(shuō)他們可笑，真是輿論導(dǎo)向哪，他便跟著往那倒。說(shuō)他可悲，便是他喪失了自我。說(shuō)他可憐，便是他沒(méi)有自主。都說(shuō)這個(gè)時(shí)代需要的是個(gè)性的自我，然而需要等同于接受嗎？對(duì)此我不敢茍同，只因現(xiàn)實(shí)告知我，至少在今天你還不行，至于今后，還需等待。于是時(shí)間將我的個(gè)性一點(diǎn)點(diǎn)吞噬，當(dāng)我反應(yīng)時(shí)，我已不知個(gè)性為何物，亦或認(rèn)為個(gè)性就是傻，就是可笑，可悲，可憐。但是如果你抱著初生牛犢不怕虎的精神去展示你的這一個(gè)性，那么我佩服你，社會(huì)憐憫你。沒(méi)有為什么，只有相對(duì)存在的現(xiàn)實(shí)。

說(shuō)實(shí)在的，感想很多，但思路很亂。因而不知還要說(shuō)些什么。但是我最后還是想說(shuō)一句話作為總結(jié)吧！

你可以選擇不個(gè)性，因?yàn)?，那樣至少代表你是個(gè)現(xiàn)實(shí)的人。但是，你不可以選擇不現(xiàn)實(shí)。因?yàn)?，那樣只?huì)代表你的無(wú)知！

中國(guó)醫(yī)科大學(xué)高三:郝俊暉