你可知道最近的臺灣大選之事？我正背著歷史書忽而問同桌，這當(dāng)然是設(shè)問句。

“也許吧，是仿佛是馬英九什么什么的，學(xué)霸同桌頭也不抬的說道。

“男的女的“？我扭頭盯住她。

女的吧，名字像，初中時(shí)考時(shí)政，而且常在新聞聯(lián)播，高中連時(shí)政也不考的，自然沒有了。況且高考時(shí)也不考，知道它干什么。

我繼續(xù)看著歷史書，卻神游于高考之外，忽而感到天懸地轉(zhuǎn)，目的性指向性明顯的高考，已然為我們高中的三年設(shè)立了一個(gè)赫然的終點(diǎn)站，要么繼續(xù)在車上眩暈著，痛苦著，要么走下車去。我眼前好像蒙上了一層暗淡的深層的黑色，幾百年的八股取士，幾代傳承的兄終弟及，就仿佛看到在千年封建制度的禁錮下，蜷縮在小舍間里的古代考生的身影，悲哀且慘淡，壓抑而彷徨！

有位哲人說過，人類的本質(zhì)是復(fù)讀機(jī)，那么我說，社會的本質(zhì)是交錯(cuò)復(fù)雜的矛盾體。嗚呼，天下攘攘皆為利往，天天熙熙皆為利來，其實(shí)是利益大潮推動我們在指向高考的道路上愈行愈遠(yuǎn)，紅樓夢中描述科舉“幾年寒窗，搏一個(gè)錦繡前程”“盡不過些沽名釣譽(yù)之徒”。而對于高考，莫不也是一場在為功利而博斗的游戲了？辛亥革命之火炬，一五計(jì)劃之江路。新時(shí)代的開辟使它的產(chǎn)物與科舉又有什么不同？

那么，我應(yīng)當(dāng)發(fā)聲了，我應(yīng)當(dāng)吶喊了，魯迅先生說：真正的猛士，敢于直面慘淡的的人生，敢于正視淋漓的鮮血。”我將作為人類最大的復(fù)讀機(jī)，反復(fù)吟誦著我的不快；我將作為千千萬萬考生中的一員，在嘈雜中，在揣測中，在不安中，打破體制，撕毀鐐銬，將一切不公投入那無盡的火之中。然而，我終于冷靜了，因?yàn)槲医K究不知道，高考是公或不公，高考是正義或扭曲，高考是正義或黑暗。這是個(gè)無盡的疑問，又將面臨無盡的答案，我陷入迷茫。

我終于認(rèn)識到，高考和人類一樣，從來具有復(fù)雜的社會屬性：矛盾與對立。高考就是一系列矛盾體的集合，如果你足夠理智，就可以看到它也在矛盾中痛苦地思索著，高考之內(nèi)與高考之外，從來不是平行的兩條線，它們都是人生的一部分，從來都有淚水與歡笑。

海子的詩中說：要有最樸素的生活和最遙遠(yuǎn)的夢想，即使明天天寒地凍，路遙馬亡。”夢想，永遠(yuǎn)懵懂而美好，可一個(gè)人的夢想真的只能拘泥于九個(gè)科目，一紙考卷？夜晚宸星閃爍，迷戀天文的人癡癡地仰望穹宇；晨起朝陽初升，就有人在球場上汗水拼搏。難道這些不是愛好，難道這些不能稱之為夢想？高考一如錢鐘書筆下密不透風(fēng)的圍城，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來但殊不知高考之外，也有成功，也有夢想。

我想起韓寒，他被稱為“國民知識分子”，卻因偏科問題輟學(xué)在家，筆耕為業(yè)，勇奪新概念作文大賽一等獎(jiǎng)；蜚名國內(nèi)，一部《三重門》讓人看到了不一樣的韓寒。“問題少年“韓寒搖身一變成知名作家，這引起了專家們對高考體制的討論與思索，人們該怎樣應(yīng)對一個(gè)又一個(gè)走出高考的“韓寒”？事實(shí)上，就好像韓寒“穿著棉襖洗澡”的比喻一樣，困于高考的城內(nèi)就好像穿著棉襖洗澡，會感到無所適從而分外彷徨；倘游離于高考之外，又仿佛一絲不掛地裸奔，成為挑戰(zhàn)體制的犧牲品。

華茲華斯說過；“適合自己的路才是詩意而美好的。”走出高考，為必等于走出夢想；在出國熱愈發(fā)火爆的今天，我們既不必大聲咒罵他們的逃避畏縮，又不必小聲地艷羨他們選擇了一條仿佛更平坦更寬廣的道路。人生又哪里有著毫無崎嶇的路呢？高考之外，人各有志，如是而已。

走進(jìn)高考，是高考讓無數(shù)寒門學(xué)子躍入龍門。走出高考，讓夢想照耀每一刻的人生。在風(fēng)云變幻的今天，“總有一頭斑馬把屁股對著你”，總是應(yīng)該相信，痛苦暗含色彩，淚水孕育希望。抬頭看，如果高考有著仿佛美麗的外表，如果高考身后藏著理想的明燈，我寧愿暫為它所騙，登上這輛旅途三年的客車……

于是，我應(yīng)當(dāng)沉默了，恰如舒婷詩中描繪的：“既然夢想是遙遠(yuǎn)的地平線，就該多一些冷靜與從容。”天色氤氳，霧氣撩蕩，我又回到了高考的人群中，揣測著未知的三年……

高一:南尚涵

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