《小窗幽記》是一部促人警世，言短旨遠(yuǎn)的人生哲言小集，為明代文人陳繼儒所著。集中的內(nèi)容涉及了修身，養(yǎng)性，經(jīng)商，從政，處世等，作者以哲人式的冷峻，對當(dāng)時糜爛庸俗的世風(fēng)做出了辛辣且不失客觀的抨擊，流露著”好為清態(tài)而反濁者，好為富態(tài)而反貧者，好為文態(tài)而反俗者，好為高態(tài)而反卑者，好為淡態(tài)而反濃者，好為古態(tài)而反今者，不如混沌為佳”的一種無所拘束，高遠(yuǎn)超脫的”難得糊涂”的自由人生境界。

陳繼儒在集中寫道：”昨日之非不可留，留之則根燼復(fù)萌，而塵情終累乎情趣。今日之是不可執(zhí)，執(zhí)之則渣滓未化，而理趣反轉(zhuǎn)為欲根”。這充滿睿智的格言，像一縷深邃的清遠(yuǎn)氣息，在這個天清氣爽的南國的初春縈繞著我。

掩卷遐思，在這縷縹緲的清遠(yuǎn)氣息里，我仿佛看見了一個覆滿幽古氣息的模糊輪廓，顫動在歷史長河悠遠(yuǎn)的脈搏里，氤氳在我難以理解的思緒里。這里面除了高遠(yuǎn)超脫的哲性以外，還存在著種飄逸雋永，極其慎密且有份量的理性思維。這理性的思維對于時常感性的我來說，是否是片未通曉的領(lǐng)域？

這片未通曉的領(lǐng)域如同平實生活中生動的細(xì)節(jié)，反映出生活的常態(tài)，是生活底部不變的部分。我一直走在生活的現(xiàn)象里，卻溺陷其間，渾然不知。猶如塵世間蕓蕓眾生相，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，他們構(gòu)成了光怪陸離的浮世表像。但有誰會走近前去，留意其中的底蘊，近而得出了然的通透？或許，這片領(lǐng)域也如人生一樣，需要被生活歷煉厚淀的心靈去感知。

以我現(xiàn)在的閱歷和積淀，恐怕還無法參透其精髓，因此也無法做到心平氣和。在集中潛心領(lǐng)會，感性的思維卻時常把我逼進(jìn)思考的死胡同里。雖然這些蘊含哲性的格言已經(jīng)深入了我的記憶，成為我思維的一部分，可我并不了解它們潛隱的靈魂。

品讀一本充滿智慧的集子，其實就等同在剖析作者內(nèi)在的精神形態(tài)，以及作者所創(chuàng)作的一個劃時代的成果。作者在集中所言的文字，是對人生的體會，是種觀世的真理，或者接近于一種真理。這種真理是以一個人所達(dá)到的巔峰狀態(tài)來評定其價值的，而不是將他的巔峰和他的深谷持平來綜合他的價值。

任何事物都有利與弊的兩面性，這本集子可以在歷史的長河里流傳下來，是因其所言訴的思想有著深藏的文化底蘊。直到今天，仍有發(fā)人深省的作用。然而后世的人把這本集子再如何的廣為傳誦，也不會再現(xiàn)當(dāng)時的真實性。因為時空業(yè)已轉(zhuǎn)變，人們的價值觀已經(jīng)產(chǎn)生了很大的變化，而傳播的詮釋者使用的是自己的理解和語氣，接受者則又有著自身的理解背景，任何一種最細(xì)微的感性因素都能使原作者的本意變味，使之產(chǎn)生多重意思。

由此看來，《小窗幽記》與現(xiàn)實有著多么矛盾的稟性。它就如一個淀滿歷史斑駁的古董一般，歲月將它打磨成高清遠(yuǎn)致般的形象，亙古吟唱著烏托邦式的精神操守之曲，表像上雖有著流光溢彩的文明，偶爾也會被人去觸摸，擦拭，溫文而雅的品賞，甚至利用。但當(dāng)人性最底層的私壑難填時，當(dāng)紙醉金迷的花花世界迷離雙眼時，便會悲哀的被湮沒在塵世利欲熏心的皺褶里。