“弱冠即扶輪，花甲猶問路。鋒芒頓而折，迷途深且固。曾問生何來，又問終歸處。蒼天不予答，顧自捉筆悟。偶成篇與章，任憑退與錄。但得一二錢，隔街送藥鋪。錢本不足惜，命亦如擺渡。方信有神恩，游心需乘物。修行復(fù)修行，永恒復(fù)返復(fù)。”

對于“扶輪問路”，史鐵生說這不僅僅是有個叫史鐵生的家伙，扶著輪椅，在這顆星球上詢問過究竟。也不只是說，史鐵生——這一一處陌生的地方，如今已經(jīng)弄懂了他多少。更是說，譬如“法輪常轉(zhuǎn)”，那“輪”與“轉(zhuǎn)”明明是指示著一條無限的路途——無限的悲愴與“有情”，無限的蠻荒與驚醒……以及靠著無限的思考與祈告，去應(yīng)和那存在之輪的無限之轉(zhuǎn)！

其實，旁觀者清，對于《扶輪問路》這本書的總結(jié)，終歸還是史鐵生對世事、對生活、對社會的一些現(xiàn)象的看法。從這些文字的表達中，我對他的一些觀點非常贊同。當(dāng)然，也會常常出現(xiàn)不明白的地方，若非這些不明白，我倒會覺得這些見解不必寫成一本書，連我這些凡夫俗子都懂的道理，還需在書本上點明么？

史鐵生說：“我的生命密碼根本是兩條，殘疾與愛情。”

對于愛情，他說是追求喜歡與愛二者兼?zhèn)?，而喜歡與愛又是不同的。喜歡是看某物好甚至極好，隨之而來的念頭是：欲占有。而愛，則多是看某物不好或還不夠好，其實是盼望它好以至非常好，隨之而得的激勵是：愿付出。

也許是心智還尚小，看這話只覺得霧里看花，迷迷糊糊。不過卻是實實在在將喜歡與愛分得清清楚楚了。其中有段話：“以為愛你就不可以指責(zé)你，不能反對你，則會把愛者誤以為敵人。”這句話，我倒覺得可以從父母身上得到證實。為什么天下的子女都會覺得自己的爸媽啰嗦，都希望爸媽能不要指責(zé)自己，能不要管著自己，我想是因為愛。

如果有一天，自己的父母不再約束自己，那么，自己才是可悲的。一個連自己父母都不關(guān)心自己的人，才是蒼涼的存在。天下的父母之所以處處管著你，之所以允許你做這個，不讓你做那個，無非是因為他們希望你更好，反過來，是因為在他們眼里，你是不夠好的，這就是書中所說的愛的表現(xiàn)嗎？

而喜歡，只是滿意、滿足、甚至再無更高的期盼，一味的滿意或滿足者若非傻瓜，便是“末人”的征兆，愛卻是理想，是要使不好或不夠好的事物好起來，使有“超人”的色彩……

對于殘疾，史鐵生說他愛命運：“上帝創(chuàng)造了無限種命運，更是你碰上的這一種不可心，你就恨他嗎？設(shè)若那一種不可心的命運輪在了別人，你就會松一口氣怎的？此一處陌生的地方，不過是心魂之旅中的一處景觀、一次際遇，未來的路途一樣還是無限之問。”

可見，他將自己的處境視為漫漫人生的“一景”，對于自己的病，他在《扶輪問路》這一章節(jié)中說到：“坐輪椅竟坐到了第三十三個年頭，用過的輪椅也近兩位數(shù)了，這實在是件沒想到的事……”“我問過柏大夫：‘鄙人刑期尚余幾何？’他說：‘閣下爭取再活十年’都是玩笑的口吻……”

而如今，十年已然大大超額了，他在向人們述說這段話時，并未表現(xiàn)出對人生的失望，更像是在述說一個故事，輕松的語氣讓人并不覺得壓抑。

我想，正是因為這份樂觀，才讓他走下了這段路。曾經(jīng)聽過一個故事：一個人得了癌癥，醫(yī)生如實地告訴他，所剩的日子不多了。這個人并未因此而絕望，反而用所有的積蓄去周游世界。在之后的日子里，他忘記自己的生命已走到了最后，每天都活在快樂中。死亡的鬧鐘準(zhǔn)時敲響。然而，醫(yī)生卻驚奇地發(fā)現(xiàn)他的病正逐漸好轉(zhuǎn)，甚至他還有希望活下去。

當(dāng)然，我相信很多人會明白這是個鼓勵人們樂觀面對生活的故事，但是有多少人會相信這個故事的真實性？我想，這就是我們低估了樂觀的力量。畢竟，史鐵生本身就是一個例子，他用自己撰寫著一部傳奇……

當(dāng)然，《扶輪問路》并未只寫了這些，還有對“老好人”的解釋和分析；有對“回歸自然”、“誠實與善思”、“‘自由平等’與‘終極價值’”等的理解與看法……

從他的筆下，我知道了愛情的本質(zhì)，乃心靈戰(zhàn)爭的一方自由之地；明白了生命也分為兩種：一種叫做有限的身在，一種叫做無限的行魂。也終于了解了任何關(guān)節(jié)上都別自己忽略自己，不要堅定立場，而要堅定誠實，就這樣一直問下去，直到問無可問……

“投胎多不慎，老天未留情。弱冠身奪半，不惑腎回零……老妻孤且殘，何人慰其終？至此思情敵，私念鼓俠風(fēng)。”

我想，史鐵生就是這樣扶著輪問人生路的吧？直到問無可問……