此刻正在刷手機的你，是不是已經(jīng)習(xí)慣于讓“玩手機”占據(jù)你的閑暇時光，讓很多生活細節(jié)被手機“綁定”？手機上的“日均使用屏幕時間”和“拿起次數(shù)”只升不降，成為“數(shù)字改變生活”的另類縮影。漸漸地，掙脫“綁定”成為越來越多人的意愿。

不知從何時起，我們的微信頁面逐漸被各種未讀消息占據(jù)：一句“在嗎”讓你不得不立刻現(xiàn)身、在線溝通，一段“@所有人”讓你不得不查看通知、回復(fù)“收到”，一條條朋友圈互動也展示著有多少人對你的分享津津樂道。而更多的APP也以各自的方式刷著存在感：“你方唱罷我登場”的微博向你展示著“大千世界無奇不有”；“將魔性貫徹到底”的抖音、快手讓你在畫面與bgm的碰撞中停不下來；“一劃到底”的知乎、豆瓣帶你不斷“嗑糖”“吃瓜”“求科普”；“種草―拔草”的小紅書則為你呈現(xiàn)名目繁多的所謂“潮流”……一時間，集齊“各路神仙”的我們，仿佛真的“手機在手，工作生活全都有”。

數(shù)據(jù)顯示，截至2020年12月，我國網(wǎng)民使用手機上網(wǎng)的比例達99.7%，而網(wǎng)民人均每周上網(wǎng)時長達26.2小時。毫無疑問，我們的注意力正在被手機牢牢地占據(jù)。然而，過量的信息、更多的互動卻未必帶來更好的結(jié)果。社交媒體上時不時涌現(xiàn)的消息將時間切成碎片，我們?nèi)缬文涟愕厮奶帯包c一點”“看一看”，信息洪流下的刪繁就簡變得更加艱難；基于個性化推送的短視頻APP同樣“入坑容易抽身難”。沉溺其中的我們往來穿梭，“不窮盡更新不罷休”，無謂地消耗著大量時間。對消息感到焦慮，對彈窗感到不適，對使用感到疲憊，當(dāng)信息不再能帶來有效的資訊、有價值的溝通，所謂“信息倦怠”也就由此產(chǎn)生。

正因如此，不少網(wǎng)友開始追求“數(shù)字極簡生活”，不斷進行著“斷舍離”的嘗試。有的提出“卸載手機應(yīng)用”或建議“只在電腦端使用”，卻終究難逃“治標(biāo)不治本”；有的嘗試“用回老人機”，卻因為缺乏移動支付、健康碼功能而遭遇種種不便；有的基于備考需要，對手機“不帶、不看更不想”，而“齋戒”式逃離對更多人來說卻難以復(fù)制；還有的推薦起了“專注軟件”“自律神器”，有的年輕人用上了適老版APP……種種嘗試，都是為了擺脫“困在手機里”的窘境與無奈。

沒有人能做信息社會的孤島，但我們可以重新思考與數(shù)字技術(shù)的距離。當(dāng)過多的時間精力被手機占據(jù)，帶來的直接后果就是對自己生活的“失控感”。嘗試放下手機，追求“數(shù)字極簡”，其實質(zhì)是想重新掌握生活的主動權(quán)。正如在電視時代，有學(xué)者號召大家不做“沙發(fā)馬鈴薯”，不甘于被動接受電子媒介的“馴化”，這種自覺與自省在數(shù)字時代將促使著我們重新思考人與媒介的關(guān)系。如果說“媒介是人的延伸”，那么這種延伸不應(yīng)該是畸形的、冗余的甚至是干預(yù)的，而是適配的、互補的乃至融合的。

對于手機，應(yīng)該怎么辦？我們不妨參考提出“數(shù)字極簡主義”這一概念的學(xué)者卡爾?紐波特的建議，“在嘈雜的世界中選擇專注的生活”。不讓寶貴的時間被無謂的瀏覽所綁架，不讓有限的注意力被無用的信息所侵蝕。因為，比逃離手機更重要的是專注自我，比網(wǎng)絡(luò)世界更真切的是現(xiàn)實生活?；蛟S手機正不斷努力把大千世界濃縮進幾個應(yīng)用軟件，但世界的縱深與厚重、立體與多彩卻永遠值得真誠面對、親身探尋。網(wǎng)友們的種種嘗試，也正是為了更好地望向“屏幕外的世界”。

面對手機，從沉迷與依賴，到自省與自覺，無論選擇什么方式來保持專注、實現(xiàn)“斷舍離”，我們都有理由期待，“數(shù)字極簡生活”終將成為“數(shù)字自由生活”。手里的手機，我們或許不敢妄言“離得開”，但一定可以“放得下”。