古代先賢有許多關(guān)于幸福的言論，孟子曾經(jīng)說(shuō)父母，俱存兄弟無(wú)故一樂(lè)也，仰不愧于天俯不窺于人，二樂(lè)也，得天下英才而教育之三樂(lè)也，一同時(shí)期的墨子也表達(dá)出了自己對(duì)幸福的看法，故天下兼相愛(ài)則治，交相惡則亂。

幸福有多種形式，如孟子一家幸福為人無(wú)愧之幸福，天下英才之幸福，孟子的幸福涵蓋了個(gè)人，家庭與國(guó)家。

個(gè)人的幸福都在于自己的身上，我們的社會(huì)主義核心價(jià)值觀上，對(duì)個(gè)人層面的形容是，愛(ài)國(guó)敬業(yè)，誠(chéng)信友善，愛(ài)國(guó)是信仰，是給每一個(gè)人內(nèi)心的充足與滿足與幸福，試想一下，如果一個(gè)連最基本愛(ài)國(guó)的人都沒(méi)有，那么他不會(huì)感覺(jué)到他是國(guó)家的一員，所以愛(ài)國(guó)可以讓我們個(gè)人感到幸福，馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，幸福是通過(guò)勞動(dòng)所得的而敬業(yè)，讓我們?cè)趧趧?dòng)的幸福之外獲得新的個(gè)人幸福，敬業(yè)是指熱愛(ài)崗位熱愛(ài)工作，我們對(duì)工作的敬重，讓我們更加努力的工作，讓自己更加充實(shí)感到幸福，誠(chéng)信與友善是我們?nèi)烁竦奶攸c(diǎn)，孟子的第2個(gè)快樂(lè)中不愧于天不愧于人，正是誠(chéng)信，信人真誠(chéng)與人相處友善的同時(shí)，讓別人感到滿滿的幸福，同時(shí)讓我們感到幸福，畢竟誠(chéng)信是安身之本。如果人人都不誠(chéng)信，人人都有小心眼，那么大家都不會(huì)幸福，個(gè)人的幸福是在于愛(ài)國(guó)敬業(yè)誠(chéng)信友善的。

家庭的幸福在于父母俱存，兄弟無(wú)故，我們身邊最幸運(yùn)的就是有家人的信任，有家人的陪伴，家人是我們最親近的人，在與家人互動(dòng)的同時(shí)，我們能感覺(jué)到家里人的幸福愉快，在孤兒院里的孩子常常是不快樂(lè)的，不感到幸福的。

國(guó)家的幸福在于和諧墨子的兼相愛(ài)，讓國(guó)家每一個(gè)人都感到幸福，人都是感性動(dòng)物，在和諧中我們分享彼此的幸福，所以你有了一份幸福，我也擁有了一份幸福在相互的交談中，我們的矛盾如此劇烈，何來(lái)幸福之說(shuō)需要知道福禍相依是快樂(lè)的，和諧是締造的國(guó)家的幸福，讓我們有和諧有力量。

處在新時(shí)代，我們不僅需要個(gè)人幸福，更需要家庭與國(guó)家方面的幸福，她們讓我們更加充實(shí)，讓我們心中更有依靠，幸福無(wú)所不在都圍繞著我們。