佛教禪宗有三句耐人尋味的話：

見山是山，見水是水；

見山不是山，見水不是水；

見山還是山，見水還是水。

我倏地想到，這三句話用來(lái)形容史鐵生最合適不過(guò)了。

見山是山，見水是水

史鐵生一生多舛，最狂妄的年齡不幸雙腿癱瘓，后來(lái)又患尿毒癥，只能靠透析來(lái)維持生命，這對(duì)史鐵生來(lái)說(shuō)無(wú)疑是精神上最大的打擊。

“我倒沒太害怕，心想死了也好，死了倒痛快。”這是他在《合歡樹》中干脆的表態(tài)。

“雙腿癱瘓后，我的脾氣變得暴怒無(wú)常：望著窗外天上北歸的雁群，我會(huì)突然把面前的玻璃砸碎；聽著李谷一甜美的歌聲，我會(huì)猛地把手邊的東西摔向四周的墻壁。”此時(shí)的史鐵生已陷入人生的低谷，消極度日，萎靡不振，他所表現(xiàn)的性格突出了他內(nèi)心的起伏、掙扎和纏繞扭曲的矛盾。我們沒有理由去否定他的做法，任何人都有享受對(duì)逆境與痛苦發(fā)泄的權(quán)利，只不過(guò)發(fā)泄的方式由各人的性情決定。史鐵生在逆境中時(shí)浮時(shí)沉，他被鍍上多舛的印記，注定此生無(wú)路可退，命運(yùn)之神硬拽著他走向迷茫，他手無(wú)縛雞之力，但他的腦子卻是清醒的。他不會(huì)任命運(yùn)擺布，他固執(zhí)、倔強(qiáng)，他偏要逆流而上。見山是山，見水是水，這是他對(duì)生命的初步認(rèn)識(shí)。好個(gè)真真性情，好個(gè)英雄氣概，因?yàn)檎妫悦馈?/p>

見山不是山，見水不是水

這是史鐵生認(rèn)識(shí)人生的第二境界。

《合歡樹》中有這么一句話：“我一心只想著寫小說(shuō)，仿佛那東西能把殘疾人救出困境”他寫小說(shuō)并非心血來(lái)潮，一個(gè)陷入極端痛苦的人怎么會(huì)對(duì)這種東西鐘情呢？這是史鐵生背后默默支持他的母親給他的動(dòng)力。母親在他最絕望的時(shí)候給了他最真切的愛，她深知，一個(gè)生理受傷的人只能靠藥物來(lái)治療，而一個(gè)人的心靈受重創(chuàng)，必須及時(shí)用愛治療。為此，她付出太多太多，星星白發(fā)，積勞成疾，終撒手人寰。史鐵生后來(lái)明白了他母親的良苦用心，充滿感激和內(nèi)疚。他卻明智，沒有活在悲傷的陰影中，而是驚人地拋出“悲傷也成了享受”這樣耐人尋味的哲語(yǔ)。見山不是山，見水不是水，史鐵生完成了思想的一大轉(zhuǎn)變。笑對(duì)生死，是史鐵生的大徹大悟。

見山還是山，見水還是水

“有一天那個(gè)孩子長(zhǎng)大了，會(huì)想起童年的事，會(huì)想起那些晃動(dòng)的樹影兒，會(huì)想起他自己的媽媽。他會(huì)跑去看看那棵樹。但他不會(huì)知道那棵樹是誰(shuí)種的，是怎么種的。”

這不正是史鐵生真實(shí)的寫照嗎？一生坎坷，一朝懷念，母子情深，睹物思情。他也只好有“子欲養(yǎng)而親不待”的感嘆了，但他在遭受一次次命運(yùn)的折磨后，已經(jīng)成熟了不少。他對(duì)母親的思念，是最真的情；他對(duì)母親的愛，是最真的愛，而這種愛也升華為對(duì)生命的敬重，對(duì)自然的熱愛，他懂母親的心，要好好活，活出愛，活出生命的價(jià)值！

見山還是山，見水還是水。生命返璞歸真的那一刻，也是史鐵生笑得最燦爛的時(shí)候。命運(yùn)就在他手中，現(xiàn)在是他掌控命運(yùn)，而不是命運(yùn)主宰他了。他活得很瀟灑。

人生不苦，苦的是心，把心茁壯了，再大的風(fēng)浪也無(wú)奈。

一年級(jí):卡爾

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