那杭州美景蓋世無(wú)雙/西湖岸奇花異草四季清香/那春游蘇堤桃紅柳綠/夏賞荷花映滿(mǎn)了池塘/這秋觀(guān)明月如同碧水/冬看瑞雪鋪滿(mǎn)了山崗。

這也是詩(shī)經(jīng)里的“興”。在故事到來(lái)之前，在人的痕跡出現(xiàn)之前，山林水鳥(niǎo)已經(jīng)在場(chǎng)許久。然后，它們把顏色沁入人們蒙窗的夏布上，桌幾的陶瓷上，還有臉上的胭脂，江南的青團(tuán)。到現(xiàn)在，人們依然喜歡在房前屋后種植花木，至少陽(yáng)臺(tái)，至少桌案，種下的花木有一天枝葉蔚然、花朵芬芳，便是過(guò)日子的夢(mèng)想。柴米油鹽的煙火和枝葉花朵的開(kāi)展相映成趣，人們?nèi)匀恍枰搅炙B(niǎo)在場(chǎng)。

在山林水鳥(niǎo)中生活，也在山林水鳥(niǎo)中充盈心意。

沒(méi)有山林水鳥(niǎo)，便沒(méi)有歸有光在項(xiàng)脊軒庭中亭亭如蓋的枇杷樹(shù);沒(méi)有山林水鳥(niǎo)，便沒(méi)有張岱在龍山雪中滿(mǎn)身的雪滿(mǎn)身的冰凌;沒(méi)有山林水鳥(niǎo)，便沒(méi)有梭羅在寧?kù)o清澈的瓦爾登湖旁的獨(dú)居;沒(méi)有山林水鳥(niǎo)，便沒(méi)有凱魯亞克在華盛頓州北方無(wú)窮寂靜的荒涼峰上的冥想。——林語(yǔ)堂曾說(shuō)梭羅最富中國(guó)人的色彩，凱魯亞克在小說(shuō)里也說(shuō)自己就像中國(guó)古代比丘。

因?yàn)橹袊?guó)的傳統(tǒng)，便是與山林水鳥(niǎo)“相看兩不厭”的草木情懷。

辜鴻銘在《中國(guó)人的精神》中寫(xiě)道，中國(guó)人“過(guò)著孩子般的生活——一種心靈的生活”。在電視劇《覺(jué)醒年代》中，這也是辜震撼人心的演講內(nèi)容。在塵世過(guò)心靈生活，山林水鳥(niǎo)也莫不是自己的心意所在。人與自然相契，才有了意境兩合。

山林水鳥(niǎo)真好，有了人們的心意更好。

還是西湖。五月，西湖斷橋邊的七棵柳樹(shù)被換成月季。而西湖的柳，白居易種過(guò)，蘇軾種過(guò)。這件事?tīng)縿?dòng)了整座杭城，也牽動(dòng)了無(wú)數(shù)國(guó)人的心靈。那一刻，仿佛“綠楊陰里白沙堤”缺了，還有“昔我往矣，楊柳依依”缺了，“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆比绷恕Ｊ澜邕z產(chǎn)名錄對(duì)西湖的評(píng)價(jià)是，西湖“反映了人與自然之間的一個(gè)理想化的融合”。那融合，便是兩不厭，便是相契。好在柳樹(shù)又補(bǔ)植回來(lái)了。那是人們對(duì)山林水鳥(niǎo)的認(rèn)同和努力。

還是五月，人們?cè)跁x江紫帽山下發(fā)現(xiàn)一只珍稀鳥(niǎo)類(lèi)——藍(lán)胸秧雞。到現(xiàn)在，人們還有一種過(guò)日子的夢(mèng)想，那是——瀕危的鳥(niǎo)類(lèi)越來(lái)越尋常。在種植的田間，在踏浪的海邊。它們的身影，它們的啼鳴，要不斷沁入人們的眼中耳邊。

山林水鳥(niǎo)真好，有了人們的心意更好。

《論語(yǔ)》中，孔子說(shuō)要“多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名”。它們出現(xiàn)得越多，我們認(rèn)識(shí)得越多，我們的心意將越加充盈。我們會(huì)繼續(xù)擁有與之“相看兩不厭”的草木情懷。那是古來(lái)共談、美美與共的，更好的圖景。