巍巍華夏，滂滂文明?？v觀五千年歷史，中原大地素以與自然和諧共生而稱名。今朝，生態(tài)文明建設的大潮下，我們更應堅持人與自然和諧共生的理念，讓生活好，更好。

生態(tài)是人民美好生活的保障?？浊鹪S“子釣而不綱，弋不射宿”與生靈共存，荀子亦言“草木榮華滋碩之時，則斧斤不入山林”而同赴自然;而當今社會，亦以“保護漁業(yè)資源，造福子孫后代”、“人不負青山，青山定不負人”的堅毅抉擇，促進人與自然的雙向奔赴、和諧共存。張長娟曾道：“良好的生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生?！闭\如斯言，人民幸福美好生活離不開生態(tài)環(huán)境的良好建設。

生態(tài)乃文明興衰的命脈。所謂“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰”，放眼世界史，縱觀世界文明古國，無不因生態(tài)繁榮而興，亦多以生態(tài)破落而衰。兩河流域的美索不達米亞，曾建立起西亞最早且最為強盛的文明，可人們忽視環(huán)境惡劣與生態(tài)問題，只求發(fā)展甚而過墾伐林，終使氣候泛濫、土地沙化，曾光芒璀璨的文明因而湮滅與歷史長河;而當今，中國強調(diào)將生態(tài)保護理念融入生態(tài)文明建設，也書寫了全球生態(tài)文明建設的新篇章。生態(tài)如水，文明如舟;水能載舟，亦可覆舟。由此可見，生態(tài)是文明發(fā)展、國家發(fā)展的基礎，是世界建立人類命運共同體的當務所需。

生態(tài)建設之重已不言而喻。然揆諸當下，在經(jīng)濟發(fā)展之潮以浩大聲勢襲來之時，我們卻常過于追求現(xiàn)代化的便捷而遺忘了生態(tài)賦予生活的色彩。君可見，圣潔珠峰山腳販商鱗次櫛比，污水橫流、垃圾遍地;君可見，塔克拉瑪干風沙蔓延湮沒絲綢之路，綠水染污、青山成灰;君可見，河北圍場樹草茫茫不復，萬里叢林悉數(shù)化作荒山野嶺……堅持生態(tài)文明的保護與建設，已然成為當今亟待解決的問題。

建設生態(tài)文明的建設，首當樹立意識，秉持理念，堅持人與自然和諧共生。身為青少年，我們應樹立生態(tài)建設成果的遠大理想，堅持貫徹精神理念并駕齊驅(qū)，繼承并發(fā)揚原有的生態(tài)理念。

其次，應做到“不馳于空想，不鶩于虛聲”，人人實踐，久久為功。務實行進，當發(fā)揚國家“綠水青山就是金山銀山”的建設宗旨，創(chuàng)新社會參與形式;當盡己所能利用碎片化時間參與公益活動，為社會生態(tài)文明建設助力獻計，維系人與自然的良好關系。

而堅持生態(tài)的建設并不意味著孤注一擲地奔赴，更不意味著經(jīng)濟社會發(fā)展與進步的停滯，而是以生態(tài)文明建設為基礎，全面建設繁榮和諧的社會與國家，促進人與自然的雙向奔赴，和諧共存。雨果曾言，文明的進步不等于破壞生態(tài)，而是與之攜手共行。文明的源遠流長且需生態(tài)文明的保駕護航，讓社會生態(tài)文明錦上添花。

壁立千仞，踔厲則剛;循此苦旅，以達星辰。且讓我們仿效瓦爾登湖旁的梭羅，享受詩意而充實的生活，與自然和諧共生，推動生態(tài)文明建設，讓社會生活好、更好。