20世紀結(jié)束的鐘聲即將敲響，人類就要邁入千變?nèi)f化、不可預(yù)知的21世紀的

長廊。如何面對這紛繁蕪雜又飛速發(fā)展的新世紀？我們?nèi)祟悜?yīng)如何操控自己未

來的命運？而我認為――科技與人文，比翼齊飛

科技與生活，在以令人眼花繚亂的速度刷新。已經(jīng)改變的，定然還會不斷改變?；仨h去的美好，我們是否從心底呼喚回歸？

假如偉大的發(fā)明家愛迪生穿越到今天，面對功能強大的小小手機肯定會瞠目結(jié)舌。一如當(dāng)年的世界震撼于他的小小電燈泡。曾經(jīng)改變?nèi)祟愇拿鬟M程和生活方式的巨人，今天亦將被手機改變。

科學(xué)發(fā)明是一把雙刃劍，“曼哈頓計劃”成功了，核武器誕生了，廣島長崎抹平了，愛因斯坦卻憂心忡忡：我不知道第三次世界大戰(zhàn)怎么打，但我知道第四次世界大戰(zhàn)將會是用木棒和石頭打。手機讓人遍知天下事，即時互動，視聽無敵。同時，那些垂簾聽雨、淚眼問花、剪燭挑燈的美好情懷正在遠去，自然環(huán)境和心靈家園都已改變。

愛迪生用燈光蕩滌了黑暗，都市成了不夜城，但泛濫的霓虹燈進而演化成“光污染”，人們從渴望進城到開始逃離。手機和計算機消除了空間的距離，消滅了鴻雁傳書的企盼，天長日久，囿青春于斗室蝸居，產(chǎn)生了大量宅男宅女，誕生了許多熱衷于漫游于無邊網(wǎng)絡(luò)的寂寞孤魂。

未來――還有天然綠樹制造的木棒嗎？未來――還能收到滿紙思念的墨跡嗎？這是一個問題。

所有的古典都是曾經(jīng)的繁華現(xiàn)實，所有的流行與驚艷也正在沉淀為明天的古典。不變的，是人對尊嚴與幸福的不懈追求。手持手機的我們，更需要真實的心靈觸摸，更需要發(fā)燙的臉頰相擁，而不僅僅是虛擬世界的聊天種菜。

生活在高科技朝代，手持華麗手機，當(dāng)然是幸運的。但在高像素、高品質(zhì)、一款比一款精美、一代比一代功能強大的手機面前，要內(nèi)守本真，外聽天籟，不為物欲所迷，留住以人為本的情懷，是很不容易的。

愛迪生的發(fā)明是偉大的，喬布斯的創(chuàng)意是偉大的，但更偉大的是現(xiàn)實生活和心靈的塑造。用方寸手機聞天下事，觀天下景，固然十分新鮮愜意，但我們的現(xiàn)實生活，須得自己去尋找、去觀賞、去體驗?；貧w自然，回歸自我心靈，回歸現(xiàn)實生活，才會更加真實親切，更加溫暖恒久。吃不膩的是粗茶淡飯，最真的是自然的笑臉，最美的是媽媽的嘮叨。高科技為人所用，才是符合人性的最佳選擇；被物欲控制靈魂，讓人性膜拜于科技產(chǎn)品，是物奴，是異化。

我們在從高新科技那里得到許多美好的同時，要學(xué)會放下某些東西。否則，終將被科技異化。有為獲得高新技術(shù)的創(chuàng)世而的瘋狂付出，就絕沒有對人物是非的緬懷之心；有聽蟬觀荷的盎然意興，才會有一葉知秋的穎悟和智慧。

我們的世界，需要兩種力量并存：科技文明與精神家園。一切發(fā)明創(chuàng)造，始于人、歸于人，服務(wù)人、幸福人。假如讓你放下享受“美好生活”去游名山，閑沐山風(fēng)，坐觀溪水，靜聽花開的聲音和自己的呼吸，樂之醉之，舞之蹈之，你愿意嗎？

“若有人知春去處，喚取歸來同住?！比缃窨萍际刮覀兩碓诩抑斜憧梢月勌煜?，可以悅身心，可以推進社會的民主自由。但科技不能生產(chǎn)春天，真正的春天在腳下的大地。手機里的春天是虛擬的，無論聲音多么逼真、圖像怎樣PS。

愛迪生解決了視覺的光明，但還有心靈的蒙昧；喬布斯設(shè)計出非常人性化的手機，但還有人性本身的干旱需要自己一生不斷灌溉；書寫系統(tǒng)解決了溝通的標準化，但你的手跡更能體現(xiàn)你的心聲。你的親人，更希望拉著你的手，感受你真實的肌膚暖涼；更希望面聆笑罵，傾聽你的喜樂感傷?？萍荚谌找孢M步但在社會之中也使得人類的日常生活快速扭動。但――科技應(yīng)與人文，比翼雙飛。