專稿 未經(jīng)允許不得轉(zhuǎn)載

最近，我終于有幸得到周國平先生的《生命的品質(zhì)》一書，這本書是我渴求已久的書。

此書思想精髓在于人最寶貴的兩樣?xùn)|西，一是生命，二是靈魂。老天給了每個人一條命，一顆心，把命照看好，把心安頓好，人生即是圓滿。把命照看好，就是要保持生命的單純，珍惜平凡生活。把心安頓好，就是要積累靈魂的財富，注重內(nèi)在生活。

一直以來，我以理想主義者自居，思想游走在理想與現(xiàn)實之間。哲學(xué)是一種分身術(shù)，把人分成具體的人和抽象的人，具體的人周先生認(rèn)為是一個有很多塵世欲望的復(fù)合體，在紅塵中奮斗、掙扎，我不盡然，我覺得那不欲望，而是理念、信仰，是為了理念和信仰所付出的執(zhí)著與堅強，在努力與奮斗中所感受到對生命的熱愛與真摯，連最枯燥的柴米油鹽醬醋茶，也欣慰到是執(zhí)子之手、與子偕老的佐證。抽象的人站在具體的人之外，所以清醒、理性，從更加超脫的角度來勸導(dǎo)那個具體的我，讓生命簡單、本真，于是在午后、在深夜，一杯茶、一本書，與心靈對話，感受最真實的自己，在喧嘩的世界中沉淀下來。

周先生的書品味悠長，一本好書初讀時似曾相識，再讀時又美如初見，直入心底，感覺在閱讀和思考中與偉大靈魂相遇，而這種相遇使你擺脫塵世命運的束縛，生活在一個更廣闊、更崇高的世界里。讀書如一劑良藥，無論遇到什么樣的磨難，都能從其中找到詮釋，回歸淳樸、回歸簡單，回歸本真，把平凡生活和內(nèi)在生活過好，生命的整體品質(zhì)就是好的，果真如此嗎？

有學(xué)友曾問我，游走在理想和現(xiàn)實之間為何沒有痛苦的表情，仍激情飛揚。活在當(dāng)下，焉能放下。人生在世，確有許多負(fù)重，因活在當(dāng)下，上學(xué)時想考一所好的學(xué)校，畢業(yè)了想有一份合宜的工作，工作了想有所建樹，親情、愛情、友情哪一個不是生命中沉甸甸的負(fù)重。時光游走、歲月流逝，曾“隔著窗兒，看小鳥在天空飛，卻怎么也打不開那扇門”，是因為人有太多的渴望，今天不再來，今生不再來，誰能白頭時再感慨年輕時沒能實現(xiàn)的心愿空悲嘆。并不是所有人都為欲望、野心、身份而活，也不是所有人為了財富、權(quán)力、地位、名聲而活，其碼我不是，如非要有所定義的話，我則歸納為理念、信仰而非欲望。人的幸福在于兩大快樂：一是生命的快樂、另一是精神的快樂，正是有了生命，才有了為信仰而奮斗的源泉，并在這一過程中享受著精神的快樂。很欣賞馬斯洛的需求層次理論，從生存的需要到自我實現(xiàn)的需要，物質(zhì)滿足的快樂與精神的快樂相比是淺顯的，但一個無法回避的問題，正是有了一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，上層建筑才彰顯品位和價值，人才有可能很優(yōu)雅的讀書品茶，品味人生。我不欣賞除了上帝什么都沒有的人，十丈紅塵是一個很現(xiàn)實的大染缸，關(guān)健是如何定位自己合宜的位置，實現(xiàn)自我的價值。在實現(xiàn)過程中，更應(yīng)注重過程本身，而非結(jié)果，因這一過程如試金石，考驗人的耐力、原則，做人的尊嚴(yán)、底線，考驗對生命、生活的態(tài)度，如在這一過程中，失去了心靈的自由、美好、高貴，結(jié)果也就失去了原有的意義。人之所以懷念過去一些美好的東西，就在于它的不可復(fù)制和不可重來。古希臘的赫拉克利特稱人不能兩次踏進(jìn)同一條河流，人在找回失去東西的時候，即使是同一條河流，但此時非彼時，物是人非，欲說還休。

活在當(dāng)下，定位自己在紅塵萬丈中最合宜的位置，把生命照看好，活出生命的精彩。焉能放下，就讓那無法卸載的重量同在同行，把心安頓好，活出生命的真實。而這份精彩和真實的融合，才能活出生命的品質(zhì)。

初三:起一個名真難