《朝花夕拾》原叫做“舊事重提”，收錄了魯迅先生記述他童年和青年所接觸的人和事的10篇文章。文章中將往事的回憶與現(xiàn)實(shí)的生活緊密結(jié)合起來，充分顯示出魯迅關(guān)注民生、關(guān)注社會(huì)改革的巨大熱情。從記憶中找尋逝去的快樂和懷念，同時(shí)對(duì)封建腐朽之物予以深刻的揭露。魯迅一向同情弱者和勞動(dòng)人民，他看不得這些人被欺辱、被冷漠。憤怒時(shí)他就會(huì)罵，尤其對(duì)于不負(fù)責(zé)任的流言蜚語，魯迅更是罵得體無完膚才肯罷休。不說那些“名人名教授”有沒有狗血淋頭，但這“不好惹”的高帽子卻戴牢了，而且還堂而皇之地“以動(dòng)機(jī)褒貶作品”。魯迅將回憶和時(shí)事相結(jié)合，用幽默詼諧的語言譏諷敵人。

但是，做文章碰痛了“正人君子”，又遭到了“名人名教授”的圍攻，魯迅不得不在困苦中戰(zhàn)斗。他用那銳利的筆和犀利的語言對(duì)準(zhǔn)了守舊勢(shì)力，對(duì)準(zhǔn)了“正人君子”，對(duì)準(zhǔn)了那些麻木的旁觀者

《朝花夕拾》中有幾篇文章就令人印象深刻。就比如“二十四孝圖”是一篇講中國(guó)古代二十四個(gè)孝子故事的書，主要的目的是宣揚(yáng)封建主義的孝道。魯迅在“二十四孝圖”這篇文章中，列舉了幾個(gè)中國(guó)古代孝道的故事，來諷刺因孝而失去理智去做那些喪尸人性的事情的“愚孝”。這篇文章中，魯迅先生回憶自己的童年，希望改變傳統(tǒng)文化中扼殺童真的做法王，流露出了魯迅先生對(duì)傳統(tǒng)思想的批判。魯迅先生從自己小時(shí)候閱讀《二十四孝圖》的感受入手，描寫了在閱讀“老萊娛親和“郭巨埋兒”這兩個(gè)故事時(shí)的強(qiáng)烈反感，揭露了封建道德的虛偽和殘酷。

魯迅先生描寫人物十分的細(xì)膩，比如描寫“阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》”的長(zhǎng)媽媽。長(zhǎng)媽媽樸實(shí)，善良，但也有愚昧迷信的一面被魯迅先生栩栩如生的刻畫出來了。從長(zhǎng)媽媽身上，我們看到魯迅先生對(duì)底層勞動(dòng)人民的同情與歌頌。再比如《藤野先生》那一章，生動(dòng)的刻畫出藤野先生，他平易近人，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，關(guān)心異國(guó)學(xué)生，有著偉大的人格的人。

《朝花夕拾》雖是舊事回憶，卻蕩人心扉，讓讀者追憶童年，懷念美好的時(shí)光。《吶喊》中的十四篇文章，更是讓人蕩氣回腸，難以忘懷。讀后總覺得心里空空，而想與作者同聲吶喊?！犊袢巳沼洝分心强袢说寞傉Z道出了封建專制制度“吃人”的本質(zhì)?！犊滓壹骸分校粋€(gè)被封建科舉制度摧殘的知識(shí)分子，最后無聲無息地消失在人們的視線中。而我與閏士二十年后的相見更是令人深思，一堵厚厚的無形壁障把兩人隔得很遠(yuǎn)。被封建專制制度壓迫得幾乎沒了活路的閏土，讓魯迅同情。面對(duì)慘痛的現(xiàn)實(shí)，淋漓地呼出“希望本無所謂有，無所謂無，這正如地上的路，其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路”。

在《吶喊》中我們深深地感受到魯退的民族責(zé)任感和對(duì)社會(huì)變革的渴望。他希望改造國(guó)民性中的弊端，用筆做刀槍，用邱利的語言直刺敵人的心勝，喚醒麻木的民眾《吶喊》給予我們的不僅僅是文學(xué)的意法和技巧，更是一種思想，這種思想滋養(yǎng)著我們的靈魂。