孔子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！笨鬃訌?qiáng)調(diào)，應(yīng)用道德來(lái)治理國(guó)政，從而使百姓歸依，從而得到民心，做到以德服人。

民心是最大的政治，泱泱大國(guó)，倘若只以武力征伐，以力服人，而不能使百姓心悅誠(chéng)服，那么這樣的國(guó)家也不會(huì)久存。秦始皇為修阿房宮，大興土木，加重人民的負(fù)擔(dān)，徭役繁重，刑罰苛刻，最終驅(qū)使秦朝走向了滅亡。因?yàn)榍厥蓟手欢眯塘P來(lái)治理百姓，從而忽略了人心對(duì)一個(gè)國(guó)君乃至一個(gè)國(guó)家的重要性。人心不歸服，社會(huì)便不會(huì)穩(wěn)定，社會(huì)若不穩(wěn)定，那么，何來(lái)國(guó)家的長(zhǎng)治久安，繁榮富強(qiáng)呢？很顯然，國(guó)家的治理首先是“德治”。

正如我們熟知的唐太宗李世民，他認(rèn)為百姓好比水，提出“水能載舟，亦能覆舟。”認(rèn)為為君者應(yīng)當(dāng)依靠百姓來(lái)鞏固國(guó)家，而得到百姓的關(guān)鍵是得民心，所以他輕徭薄賦，減輕刑罰，使百姓在內(nèi)心上愿意臣服于他，以至于有了后來(lái)的“貞觀之治?！彼酪恢σ蝗~總關(guān)情，所以體察民情，實(shí)行仁政、德治，客觀地聆聽(tīng)社會(huì)的聲音，從而使社會(huì)穩(wěn)定，國(guó)家長(zhǎng)治久安，人民生活更加富足。

“為政以德，”即是以“德”為基礎(chǔ)來(lái)治理國(guó)家，穩(wěn)定社會(huì)，這個(gè)“德”也是道德，這個(gè)觀點(diǎn)放在當(dāng)今社會(huì)同樣適用。隨著經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)達(dá)，人們的腳步越來(lái)越匆匆，人們似乎遺失了最珍貴的道德，并且忘記了撿拾……也似乎在行走的過(guò)程中忘記了我們的初心。人們的心仿佛被蒙上了一層霧氣……龍應(yīng)臺(tái)曾說(shuō)：“人就像是散亂的珠子，隨地亂滾，文化就像是一根柔軟而又堅(jiān)韌的細(xì)絲，將珠子串連起來(lái)起來(lái)構(gòu)成社會(huì)?！鄙鐣?huì)風(fēng)氣的好壞，關(guān)鍵在于人道德素質(zhì)的高低，只有人民的道德素質(zhì)提高了，社會(huì)風(fēng)氣才會(huì)好，國(guó)家才會(huì)長(zhǎng)治久安。所謂“德政”，既是以德治國(guó)，以仁愛(ài)治國(guó)，同時(shí)又是以道德治國(guó)，拯救道德人心才是解決社會(huì)問(wèn)題的關(guān)鍵。

正如雪萊所言：“道德的最大秘密，就是愛(ài)?！蔽覀円獝?ài)自己，即自愛(ài)，同時(shí)又要愛(ài)他人，愛(ài)社會(huì)，這樣才能構(gòu)成一個(gè)有愛(ài)的大家庭。我們的生命之所以浩瀚無(wú)窮，一是我們頭頂浩瀚的星空，一是我們內(nèi)心崇高的道德準(zhǔn)則。也只有道德人心提高了，社會(huì)風(fēng)氣才能好，人民才能歸依，國(guó)家才能長(zhǎng)治久安。