到不了的都叫做遠(yuǎn)方，回不去的都叫做家鄉(xiāng)。

“遠(yuǎn)”跟“近”相對(duì)，那“遠(yuǎn)方”顧名思義就是跟近處相對(duì)的。

我一直在想，為什么到不了的都叫做遠(yuǎn)方，每一個(gè)遠(yuǎn)方都可以因?yàn)槲覀兊呐Χ蔀榻帲热贿@樣，就沒(méi)有真正意義上的遠(yuǎn)方了。

但，現(xiàn)在的我終于理解“遠(yuǎn)方”的含義了，這是在看了余秋雨的《千年一嘆》中的一篇《我拒絕說(shuō)它美麗》后領(lǐng)悟到的，這篇文章是余秋雨在看了舉世聞名的“恒河晨浴”后寫下的。恒河，多么神圣，多么偉大的河啊。它對(duì)于印度人的意義等同于中國(guó)的黃河對(duì)中國(guó)人的意義，但是，同樣為母親河，恒河邊上卻上演著人類的悲劇。

恒河的晨浴曾被人形容成詩(shī)意的圖畫，但實(shí)際上，進(jìn)行晨浴的人大都是即將走向生命盡頭的人。因?yàn)楫?dāng)?shù)氐牧?xí)俗，死在恒河邊上是可以免費(fèi)火化并把骨灰撒入恒河的。因此龐大的人群夜以繼日地向恒河奔去。

在恒河邊上看到的不是文明古國(guó)燦爛的文化，而是人類的骯臟、丑陋。人的死亡都在恒河邊上夸張地解放，這是怎樣的一幅景象啊！

再回到我自己身上來(lái)，一直，流浪這個(gè)詞都很吸引我，很羨慕別人可以流浪，可現(xiàn)實(shí)告訴我，這里邊包含著不為人知的辛酸，也就是這樣，阻止我將流浪從名詞變?yōu)閯?dòng)詞。

那么就去旅游吧，來(lái)一場(chǎng)短期的流浪。法國(guó)的普羅旺斯是我向往了很久的地方。那里大片的薰衣草田就像幸福的魔咒，想想都覺(jué)得幸福和快樂(lè)。但是看了“恒河晨浴”后我不禁懷疑，那里真的有那么美嗎？如果有一天我背著行囊站在向往了很久的花田邊上，看到的是類似農(nóng)民豐收的景象，大片的薰衣草被放倒，花農(nóng)們面朝黃土背朝天，已沒(méi)有往日浪漫的景象，甚至是比這還要糟糕的景象，我會(huì)怎么樣，我還會(huì)覺(jué)得幸福和快樂(lè)嗎？會(huì)后悔打破幻想的泡泡？還是慶幸幻想的泡泡即使破滅，讓我不再沉浸在自己一廂情愿的幻想中？

不，這都不是我要的結(jié)果。那么就讓普羅旺斯永遠(yuǎn)停留在“遠(yuǎn)方”吧，讓那里的薰衣草永遠(yuǎn)在開(kāi)我心里，它會(huì)永遠(yuǎn)都是那么美。到不了也好，可以讓遠(yuǎn)方在心里永遠(yuǎn)保持神秘。

到不了的遠(yuǎn)方是一份神秘的向往，回不去的家鄉(xiāng)卻是一抹心頭的酸楚。正如席慕容的《鄉(xiāng)愁》：

故鄉(xiāng)的歌是一支清遠(yuǎn)的笛

總在有月亮的晚上響起

故鄉(xiāng)的面貌是一種模糊的悵惘

仿佛霧里的揮手離別

別離后

鄉(xiāng)愁是一棵沒(méi)有年輪的樹(shù)

永不老去

是的，鄉(xiāng)愁是一棵沒(méi)有年輪的樹(shù)，不但不會(huì)老去，還回越發(fā)茂盛，開(kāi)支散葉，開(kāi)花結(jié)果，講鄉(xiāng)愁代代相傳，慢慢沉淀，成為游子心中永不磨滅的印記。