有人認(rèn)為我們?cè)诼飞闲闹邢氲降氖瞧瘘c(diǎn)和終點(diǎn)之間相隔的距離，像旅行家似的沿途欣賞，不追趕路程，不在乎起點(diǎn)和終點(diǎn)。是啊，在多少條不同名字的路上，我們都應(yīng)關(guān)注路程、沿途欣賞、淡看得失。在學(xué)術(shù)的路上，學(xué)者更應(yīng)如此。

做學(xué)術(shù)應(yīng)關(guān)注起點(diǎn)和終點(diǎn)之間的距離，背上“求知”的行囊。所謂“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！惫庞兴抉R遷知前世無(wú)通史，故致力于“通古今之變，成一家之言，”廣游名山大川，尋訪遺跡以著《史記》。今有崔永元深感國(guó)民對(duì)轉(zhuǎn)基因食品的認(rèn)識(shí)不夠，訪遍歐美國(guó)家以深刻探尋轉(zhuǎn)基因食品的原理及對(duì)當(dāng)下社會(huì)的沖擊，從而希求揭開迷霧一角，為民眾帶來(lái)真理的曙光。做學(xué)術(shù)，當(dāng)關(guān)注此番為學(xué)的目標(biāo)，在為學(xué)之路上，無(wú)論距離長(zhǎng)短，以“求知之心”一以貫之，以求達(dá)到終點(diǎn)。

做學(xué)術(shù)應(yīng)如旅行家般沿途欣賞，用“審美”裝飾眼睛。復(fù)旦大學(xué)的何楊芳教授在不久前成功重走玄奘之路。這一看似與學(xué)術(shù)相差甚遠(yuǎn)的行為在遭記者提問時(shí)，他只是淡然道一句：“為審美，學(xué)術(shù)的審美?！笔前。瑢W(xué)術(shù)本身就是一個(gè)審美的過(guò)程，審視科學(xué)、藝術(shù)之美，審視人性之美，審視真理之美。以審美的眼光看待這場(chǎng)學(xué)術(shù)之旅，則沿途便是樹上開花，黑夜生光，處處都是美感與靈光的閃現(xiàn)。

做學(xué)術(shù)應(yīng)從容為學(xué)，淡看得失。學(xué)術(shù)是與“汲汲而求”無(wú)緣的。前日，易中天曾說(shuō)要用5年的時(shí)間重寫中國(guó)史，試問呂思勉先生用盡畢生心血寫盡一部《中華史綱》，5年是否操之過(guò)急了一些？學(xué)者應(yīng)從容為學(xué)，淡看功利，甚至成就，只求宗璞筆下的“可總是為人類日后的光輝事業(yè)做了點(diǎn)積恩吧?！睆娜?、勤懇地為學(xué)，才能像江水成河流一樣使真正的學(xué)術(shù)流淌出來(lái)，散發(fā)出時(shí)間研磨、淡泊浸潤(rùn)后的悠香。

做學(xué)術(shù)，應(yīng)有求知之心，審美之意，然后以一種從容、淡泊的態(tài)度一以貫之，才能做出真正的學(xué)術(shù)。這讓我不禁想到了獲得國(guó)家最高科技獎(jiǎng)的于敏娜的一句話：“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！痹谶@個(gè)被物欲糾纏不清的現(xiàn)代學(xué)術(shù)界，重提學(xué)術(shù)的“求知、審美、態(tài)度”這一議題，怕是不為多余。

最后，鮮花在前方，我們?cè)诼飞稀?/p>