【出處】（宋代）釋道原《景德傳燈錄?卷十》。

【釋義】長竿的頂端。比喻極高的官位和功名，或學問、事業(yè)有很大的成就；佛教比喻道行、造詣雖深，仍需修煉提高。比喻雖已達到很高的境地，但不能滿足，還要進一步努力。

【歷史典故】

宋朝時期，長沙有位高僧名叫景岑，號招賢大師。他佛學造詣高深，時常到各地去傳道講經。大師講得深入淺出，娓娓動聽，聽的人總是會深受感染。

一天，招賢大師應邀到一座佛寺去講經。前來聽講的僧人雖然很多，但法堂內除了大師的聲音外，一片寂靜。大師講經完畢后，一名僧人站起來，向他行了一個禮，然后提了幾個問題，請求大師解答。大師還了禮，慢慢地回答他。那僧人聽到不懂處，又向大師提問，于是兩人一問一答，氣氛親切自然。他倆談論的是有關佛教的最高境界――十方世界的內容。為了說明十方世界究竟是怎么回事，招賢大師當場拿出了一份偈帖。所謂偈帖，就是佛教中記載唱詞的本子。大師指著偈帖上面的一段文字念唱道：“百丈竿頭不動人，雖然得入未為真。百丈竿頭須進步，十方世界是全身?！币馑际牵喊僬傻闹窀筒⒉凰愀?，尚需更進一步，十方世界才是真正的高峰。

【成長心語】

魯迅說過：“不滿足是向上的車輪?！比俗顝姶蟮膶κ?，不是別人，正是你自己，唯有超越自己，才能達到真正的進步與成功?！安粷M足”是一種盼望，是一種追求，是一種對美好事物的向往。只有永不滿足，人類才能從低級走向高級，才能從原始社會山洞草棚為居、樹葉獸皮為衣的艱難困苦中擺脫出來，才能從過去的石制工具發(fā)展到今天的電子技術、太空航空。保持不滿足，即使已經達到了“百尺竿頭”，仍需要“更進一步”。