高考18個(gè)文言虛詞用法歸類(lèi)（例句是有原文與譯文的）

文言虛詞包括代詞、副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞?？季V劃定18個(gè)常見(jiàn)文言虛詞：而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、以、因、于、與、也、則、者、之。其中“因、以、于、則、之、乃、而”是歷年高考試卷中的“老面孔”。常見(jiàn)考法是采用課內(nèi)與卷內(nèi)句對(duì)照區(qū)分的題型進(jìn)行考查，但近幾年廣東卷主要是卷內(nèi)句的對(duì)照區(qū)分。

【1、而】

（一）用作連詞

1、表示并列關(guān)系。一般不譯，有時(shí)可譯為“又”。

【并列復(fù)句，兩個(gè)或兩個(gè)以上的分句分別陳述幾種事物，或者幾種事情，或一種事情的的幾個(gè)方面，分句之間是平行相對(duì)的并列關(guān)系。

主要關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)是：既……又……，還，也，同樣，不是……而是……，是……不是……，同時(shí)，一方面……一方面……，有時(shí)……有時(shí)……，有的……有的……。如：①它既不需要誰(shuí)來(lái)施肥，也不需要誰(shuí)來(lái)灌溉。②我們不是要空話(huà)，而是要行動(dòng)。③從門(mén)到窗子是七步，從窗子到門(mén)也是七步?！?/p>

1、表示并列關(guān)系。一般不譯，有時(shí)可譯為“又”。

①蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者?！秳駥W(xué)》

譯文：螃蟹有六只腳，兩只大爪子，（但是）如果沒(méi)有蛇、蟮的洞穴它就無(wú)處存身。

②劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)（《蜀道難》）

譯文：劍門(mén)關(guān)既氣象非凡，也格外高險(xiǎn)。一人來(lái)把守，萬(wàn)人難過(guò)關(guān)。③北救趙而西卻秦，此五霸之伐也（《信陵君竊符救趙》）

譯文：北邊援救趙國(guó)，西邊打退秦軍，這是五霸的功勛啊!”

2、表示遞進(jìn)關(guān)系，可譯為“并且”或“而且”。

【遞進(jìn)復(fù)句，后面分句的意思比前面分句的意思進(jìn)了一層，分句之間是層進(jìn)關(guān)系。常用的關(guān)聯(lián)詞是：不但（不僅、不只、不光）……而且（還，也，又）……，尚且……何況（更不用說(shuō)，還）……，況且。如：①這種橋不但形式優(yōu)美，而且結(jié)構(gòu)堅(jiān)固。②橋的設(shè)計(jì)完全合乎原理，施工技術(shù)更是巧妙絕倫。③他這樣膽小的人尚且不怕，我還怕嗎？】

表示遞進(jìn)關(guān)系，可譯為“并且“或”“而且”。

君子博學(xué)而日參省乎己。（《勸學(xué)》）

譯文：君子廣泛地學(xué)習(xí)，而且每天對(duì)自己檢查反省。②楚懷王貪而信張儀，遂絕齊（《屈原列傳》）譯文：楚懷王起了貪心，并且信任了張儀，就和齊國(guó)絕交。

③以其求思之深而無(wú)不在也（《游褒禪山記》）

譯文：是因?yàn)樗麄兲骄?、思考得深邃而且廣泛。

3、表示承接關(guān)系，可譯尾“就”“接著”“來(lái)”?？刹蛔g。

【承接復(fù)句，兩個(gè)或兩個(gè)以上的分句，一個(gè)接著一個(gè)的敘述連續(xù)發(fā)生的動(dòng)作，或者接連發(fā)生的幾件事情。分句之間有先后順序。常用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)有：就，便，才，又，于是，然后，接著，首先（起初）……然后……，從而。如：①他們倆手拉著手，穿過(guò)樹(shù)林，翻過(guò)山坡，回到草房。②起初他們問(wèn)我個(gè)人的情況，然后又問(wèn)到有關(guān)革命形勢(shì)的一些問(wèn)題和鎮(zhèn)頭市敵駐軍的動(dòng)靜。③吃過(guò)了飯，老秦跟小福去場(chǎng)里打谷子?！?/p>

表示承接關(guān)系，可譯尾“就”“接著”“來(lái)”?？刹蛔g。

①置之地，拔劍撞而破之。（《鴻門(mén)宴》）譯文：把它丟在地上，拔出劍砍，使玉斗破碎。

②人非生而知之者，孰能無(wú)惑（《師說(shuō)》）

譯文：人不是一生下來(lái)就懂得道理的，誰(shuí)能沒(méi)有疑惑？

③蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰。（《赤壁賦》）

譯文：我有些憂(yōu)傷，理好衣襟端正地坐著，問(wèn)那客人說(shuō)。

④“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？

譯文：學(xué)了知識(shí)然后按一定時(shí)間去復(fù)習(xí)，不也很愉快的嗎？

⑤溫故而知新，可以為師矣。

譯文：復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可從中獲得新的見(jiàn)解與體會(huì)了。憑借這點(diǎn)就可以當(dāng)老師了。”

⑥擇其善者而從之，其不善者而改之。

譯文：要選擇他們的長(zhǎng)處來(lái)學(xué)習(xí),如果看到他們的短處自己也有,就要幫助改正自己與他們一樣的習(xí)慣。"

4、表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，可譯為“但是”“卻”。

【轉(zhuǎn)折復(fù)句，后一分句的意思不是順著前一個(gè)分句的意思說(shuō)下去，而是作了一個(gè)轉(zhuǎn)折，說(shuō)出同前一分句相反、相對(duì)或部分相反的意思來(lái)。分句之間構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系。常用的關(guān)聯(lián)詞有：雖然（雖、盡管）……但是（但、可是、卻、而、還是）……，但是，但，然而，只是，不過(guò)，倒，竟然。如：①他小小年紀(jì)，膽量可不小啊。②雖然我一見(jiàn)便知是閏土，但又不是我記憶上的閏土了。③我們幾個(gè)苦口婆心地給他講道理，他竟然一句也沒(méi)聽(tīng)進(jìn)去?！?/p>

①青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)（《勸學(xué)》）譯文：靛青，是從藍(lán)草中提取的，卻比藍(lán)草的顏色還要青

②聲非加疾也，而聞?wù)哒?。（《勸學(xué)》）

譯文：聲音并沒(méi)有變大，可是人（在遠(yuǎn)處也）能聽(tīng)得很清楚。

5、表示假設(shè)關(guān)系，可譯為“如果”“假如”。

①諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》）譯文：各位如果有這種意思的話(huà)，就聽(tīng)我的指揮好了。

3、表示承接關(guān)系，可譯為“就”“接著”“來(lái)”。可不譯。

【承接復(fù)句，兩個(gè)或兩個(gè)以上的分句，一個(gè)接著一個(gè)的敘述連續(xù)發(fā)生的動(dòng)作，或者接連發(fā)生的幾件事情。分句之間有先后順序。常用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)有：就，便，才，又，于是，然后，接著，首先（起初）……然后……，從而。如：①他們倆手拉著手，穿過(guò)樹(shù)林，翻過(guò)山坡，回到草房。②起初他們問(wèn)我個(gè)人的情況，然后又問(wèn)到有關(guān)革命形勢(shì)的一些問(wèn)題和鎮(zhèn)頭市敵駐軍的動(dòng)靜。③吃過(guò)了飯，老秦跟小福去場(chǎng)里打谷子?！?/p>

表示承接關(guān)系，可譯為“就”“接著”“來(lái)”?？刹蛔g。

①置之地，拔劍撞而破之。（《鴻門(mén)宴》）譯文：把它丟在地上，拔出劍砍，使玉斗破碎。

②人非生而知之者，孰能無(wú)惑（《師說(shuō)》）

譯文：人不是一生下來(lái)就懂得道理的，誰(shuí)能沒(méi)有疑惑？

③蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰。（《赤壁賦》）

譯文：我有些憂(yōu)傷，理好衣襟端正地坐著，問(wèn)那客人說(shuō)。

④“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？

譯文：學(xué)了知識(shí)然后按一定時(shí)間去復(fù)習(xí)，不也很愉快的嗎？

⑤溫故而知新，可以為師矣。

譯文：復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可從中獲得新的見(jiàn)解與體會(huì)了。憑借這點(diǎn)就可以當(dāng)老師了。”

⑥擇其善者而從之，其不善者而改之。

譯文：要選擇他們的長(zhǎng)處來(lái)學(xué)習(xí),如果看到他們的短處自己也有,就要幫助改正自己與他們一樣的習(xí)慣。"

6、表示修飾關(guān)系，即連接狀語(yǔ)，可不譯。

【文言文中的"而"一般是作連詞,當(dāng)"而"表修飾關(guān)系時(shí),說(shuō)明連接的前后內(nèi)容是修飾關(guān)系,相當(dāng)于"地",多數(shù)情況下它的前面是形容詞,后面是動(dòng)詞;當(dāng)"而"表順承關(guān)系時(shí),它連接的前后內(nèi)容是承接的,相當(dāng)于"就",多數(shù)情況下它的前后內(nèi)容是連續(xù)動(dòng)作。

事實(shí)上，通過(guò)大量的例句，我們還是可以找到它們的細(xì)微區(qū)別的。表承接的“而”一般放在承接復(fù)句中，將有先后關(guān)系的兩件事或者說(shuō)有先后關(guān)系的兩個(gè)動(dòng)作連接起來(lái)。而表示修飾關(guān)系的“而”，卻是放在單句中，將兩個(gè)同時(shí)發(fā)生且前一個(gè)動(dòng)詞修飾后一個(gè)動(dòng)詞作狀語(yǔ)的兩個(gè)動(dòng)作連接起來(lái)或?qū)尉渲行揎椫^語(yǔ)動(dòng)詞的形容詞、副詞、介詞短語(yǔ)與動(dòng)詞連接起來(lái)。

文言文虛詞“而”字表修飾，還是表承接，是學(xué)生學(xué)習(xí)的難點(diǎn)，也是教師教的難點(diǎn)。那么是不是它們沒(méi)有規(guī)律可循呢？事實(shí)通過(guò)大量的例句，還是可以找到它們的細(xì)微區(qū)別的。

一、表承接關(guān)系的“而”多用于復(fù)句中，連接有先后關(guān)系的兩件事或兩個(gè)動(dòng)作。

例如：①先度其足而置之其坐。

這句話(huà)的意思是：先用尺子度量了一下自己的腳的尺碼，（然后）（他）就把尺子放在自己的座位上了。

這是由兩個(gè)獨(dú)立完整的單句組成的復(fù)句，兩個(gè)復(fù)句間有明顯的關(guān)聯(lián)詞“先”，后面省略了與“先”相照應(yīng)的相關(guān)關(guān)聯(lián)詞“后”或“然后”。這句話(huà)陳述兩件事：度其足，置之其坐。兩件事有先后的承接關(guān)系。“而”字放在兩個(gè)有先后關(guān)系的單句之間，將兩個(gè)單句連接起來(lái)，就叫表承接。事實(shí)這兩個(gè)單句組成的這個(gè)復(fù)句是承接復(fù)句。

②莊宗受（之）而藏之于廟。

這句話(huà)的意思是：莊宗（先）接過(guò)箭，（然后）把它藏在廟里。“莊宗受”后省略了賓語(yǔ)“之”，句子已完整獨(dú)立。“藏之于廟”。承前省了主語(yǔ)“莊宗”和介詞“以”，但也是一個(gè)獨(dú)立完整的單句，兩個(gè)意義完整的單句共同組成一個(gè)一重復(fù)句。從語(yǔ)意上看，兩件事、兩個(gè)動(dòng)作“受”和“藏”，雖然沒(méi)有關(guān)聯(lián)詞，但有先后的邏輯關(guān)系。兩個(gè)單句組成一個(gè)承接復(fù)句，“而”字將它們連接起來(lái)，就叫表承接。

③鍥而舍之，朽木不折。

“鍥而舍之。”這個(gè)句子有點(diǎn)復(fù)雜，可以說(shuō)它是一個(gè)緊縮復(fù)句。鍥，雕刻，它是一個(gè)獨(dú)詞句，句意完整；舍之，舍去雕刻的東西，又是一個(gè)獨(dú)立完整的動(dòng)詞謂語(yǔ)句。雖然只有四個(gè)字，它卻是兩個(gè)單句組成的復(fù)句，而且兩件事、兩個(gè)動(dòng)作有先后關(guān)系，可用“一……，就……”的承接句式來(lái)翻譯理解。整句譯為：“一雕刻，就放棄它。”“而”是表示承接關(guān)系的“就”。

④余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上。

這是一個(gè)復(fù)句，“余方心動(dòng)欲還”是個(gè)獨(dú)立完整的單句，“而大聲發(fā)于水上”即水上發(fā)出很大的聲音，這又是一個(gè)獨(dú)立完整的單句。兩個(gè)單句陳述兩件事，這兩件事有先后關(guān)系，它有“我才想返回，就發(fā)現(xiàn)從水上發(fā)出了很大的聲音”的意思，它符合“一……，就……”這種表示承接關(guān)系的復(fù)句形式。因而，“而”表承接。

二、表修飾的“而”多用于單句，連接兩個(gè)同時(shí)發(fā)生的動(dòng)作，且前一個(gè)動(dòng)詞作后一謂語(yǔ)動(dòng)詞的狀語(yǔ)

表承接關(guān)系的“而”用于復(fù)句，而且兩件事或兩個(gè)動(dòng)詞有先后關(guān)系；而表示修飾關(guān)系的“而”卻是用在單句的狀語(yǔ)與謂語(yǔ)間的連接，如果連接狀語(yǔ)是動(dòng)詞，作狀語(yǔ)的動(dòng)詞與作謂語(yǔ)的動(dòng)詞發(fā)生的動(dòng)作行為是同時(shí)進(jìn)行。

例如：①窺鏡而自視，又弗如甚。

譯文：（徐公來(lái)了，鄒忌仔細(xì)地看他，自己認(rèn)為不如他漂亮；）再照著鏡子看自己，更覺(jué)得相差太遠(yuǎn)。

“窺鏡而自視”，它是一個(gè)單句。主干是：“鄒忌看自己”。這里的“窺鏡”是對(duì)著鏡子看，對(duì)著鏡子時(shí)就能看到自己。前一個(gè)動(dòng)作與后一個(gè)動(dòng)作應(yīng)該是同時(shí)發(fā)生，且對(duì)著鏡子看是看自己的方式，作“自視”的方式狀語(yǔ)。這里的語(yǔ)意，不能說(shuō)“窺鏡”，看鏡子，“自視”，然后看自己。生活的實(shí)際是看鏡子時(shí)已經(jīng)看到人了，兩個(gè)動(dòng)作同時(shí)進(jìn)行，無(wú)先后關(guān)系。

②河曲智叟笑而止之。

譯文：河曲智叟嘲笑并阻止愚公。

這也是一個(gè)單句，主干是：“智叟止之”，“笑”與“止”同時(shí)發(fā)生，“笑”修飾謂語(yǔ)“止”的狀態(tài)作狀態(tài)狀語(yǔ)。

③陋者乃以斧斤考擊而求之。

譯文：淺陋的人，竟用斧頭敲打山石的辦法來(lái)尋求石鐘山得名的原因。

這是一個(gè)單句，主干是“陋者求之”，“陋者”作主語(yǔ)，“求”作謂語(yǔ)，“之”作賓語(yǔ)。“乃以斧斤”、“考擊”都修飾“求”作“求”的狀語(yǔ)。其中，“考擊”與“求”同時(shí)發(fā)生。是邊敲邊求的意思。

④余與四人擁火以入。

“以”相當(dāng)于“而”，這是一個(gè)單句，主干是：余與四人入。“余與四人”作主語(yǔ)，“入”作謂語(yǔ)。“擁火”修飾“入”作“入”的方式狀語(yǔ)。“擁火”這個(gè)動(dòng)作與“入”是同時(shí)發(fā)生。沒(méi)有先后關(guān)系。我們不能說(shuō)，擁火這個(gè)動(dòng)作完成后，再進(jìn)去。這兩個(gè)動(dòng)作是連動(dòng)的。

三，表修飾的“而”，除連接兩件事或兩個(gè)動(dòng)作外，還用于單句中形容詞、副詞、介詞短語(yǔ)作謂語(yǔ)的狀語(yǔ)與謂語(yǔ)之間的連接。

狀語(yǔ)由形容詞、副詞以及介詞短語(yǔ)充當(dāng)，文言在這些狀語(yǔ)與謂語(yǔ)之間有時(shí)用“而”字來(lái)連接。

例①：舟人大恐，徐而察之，則山下皆石罅。

“（余）徐而察之。”這是一個(gè)單句，主干是“（我）察之”。徐，慢慢地，形容詞作狀語(yǔ)。修飾謂語(yǔ)動(dòng)詞“察”的狀態(tài)。

②吾恂恂而起，視其缶。

“吾恂恂而起，”這是一個(gè)單句，主干是：吾起。恂恂，即慢慢地，修飾“起”作狀語(yǔ)，表示“起”的狀態(tài)。有人說(shuō)這種情況，“而”字可譯作“地”，在“河曲智叟笑而止之”這種情況下，“而”字可譯作“著”。我認(rèn)為這兩個(gè)“而”字沒(méi)有這兩個(gè)意思，它是助詞，它只起到幫助兩個(gè)詞連起來(lái)的作用。那兩個(gè)意思是加進(jìn)去的，但可以加進(jìn)去的這兩個(gè)字“地”和“著”確實(shí)是狀語(yǔ)的標(biāo)志。

例③有志與力，不隨以怠。

“不隨以怠。”“以”相當(dāng)于“而”，這是個(gè)形容詞謂語(yǔ)句，語(yǔ)意獨(dú)立完整，“不隨”，即不隨便，形容詞，作“怠”的狀語(yǔ)。這里的“而”可譯作“地”。

例④陋者乃以斧斤考擊而求之。

這是個(gè)單句，主干是：陋者求之。也可以說(shuō)，“以斧斤考擊”是介詞短語(yǔ)作“求”的狀語(yǔ)。“而”連接修飾謂語(yǔ)的狀語(yǔ)與謂語(yǔ)，叫表修飾。這里的“而”也可譯作“著”。

總之，“而”表修飾或表承接的區(qū)別是：

表承接的“而”一般放在承接復(fù)句中，將有先后關(guān)系的兩件事或者說(shuō)兩個(gè)動(dòng)作之連接起來(lái)。而表示修飾關(guān)系的“而”，卻是放在單句中，將兩個(gè)同時(shí)發(fā)生且前一個(gè)動(dòng)詞修飾后一個(gè)動(dòng)詞作狀語(yǔ)的兩個(gè)動(dòng)作連接起來(lái)或?qū)尉渲行揎椫^語(yǔ)動(dòng)詞的形容詞、副詞、介詞短語(yǔ)與動(dòng)詞連接起來(lái)。“而”字連接兩個(gè)動(dòng)詞時(shí)，如果兩個(gè)動(dòng)詞有先后關(guān)系，表承接，如兩個(gè)動(dòng)詞沒(méi)有先后關(guān)系，是同時(shí)發(fā)生且前一動(dòng)詞是修飾后一動(dòng)詞作狀語(yǔ)，表修飾，這是重中之重。

筆者認(rèn)為，遇到這種情況，可以從以下兩個(gè)方面來(lái)考察：

一、如果“而”前后的兩個(gè)動(dòng)詞表示的動(dòng)作是前后相繼的，也就是說(shuō)，后一個(gè)動(dòng)作發(fā)生的時(shí)候，前一個(gè)動(dòng)作自動(dòng)結(jié)束，那么，這個(gè)“而”就表示承接關(guān)系，如《始得西山宴游記》：“披草而坐。”《勸學(xué)》：“登高而招。”先“披草”，然后坐下，坐下后，就不需要再“披草”了；先登上高處，然后向遠(yuǎn)處招手，招手的時(shí)候已登上高處，就不需要再“登”了。因此，這兩個(gè)句子中的“而”都表承接。

二、如果“而”前的動(dòng)作與“而”后的動(dòng)作相伴而生，一輔一主，共始共終，那么這個(gè)“而”就表示修飾關(guān)系。如《勸學(xué)》：“吾嘗跂而望矣。”《論語(yǔ)·微子》：“子路拱而立。”這里的“跂”和“望”、“拱”和“立”都是同時(shí)發(fā)生的，以“望”和“立”為中心語(yǔ)意，以“跂”與“拱”為伴隨狀態(tài)，因此，這兩個(gè)“而”都表修飾。

運(yùn)用這種方法，我們?cè)賮?lái)看“泉而茗者，罍而歌者，紅裝而蹇者”三句中的“而”，似乎就更容易把握了。這里的“泉”“罍”和“紅裝”都是名詞活用為動(dòng)詞，但它們是否和其后的“茗”“歌”“紅裝”都表示“時(shí)間上緊相承接”的關(guān)系呢？恐怕未必。先看“泉而茗者”，“汲取泉水”和“煮茶”（也可理解成“煮泉水”和“泡茶”）兩個(gè)動(dòng)作的確是前后相繼的，“而”表承接無(wú)疑，但如果把“罍而歌者，紅裝而蹇者”中的“而”也看作承接關(guān)系，那么兩句的大意就是：（先）端上酒杯，然后去唱歌；（先）穿上鮮艷的衣服，然后去騎驢。這樣理解的話(huà)，不僅喜慶、歡快的氛圍沒(méi)有了，還多了幾分矯情，而且從常理上也很難講得通：為什么非要拿了酒杯然后才唱歌？有幾個(gè)人會(huì)在大庭廣眾之下?lián)Q衣服？筆者認(rèn)為，這里的“罍”與“紅裝”描述的是“歌”與“蹇”時(shí)的一種狀態(tài)，不存在孰先孰后的問(wèn)題，“而”應(yīng)表示修飾關(guān)系，兩句話(huà)譯為：拿著酒杯唱歌的，穿著盛裝騎驢走的】

吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也（《勸學(xué)》）

譯文：我曾經(jīng)踮起腳遠(yuǎn)望，（卻）不如登到高處看得廣闊。

填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走（《寡人之于國(guó)也》）

譯文：有些士兵就拋下盔甲，拖著兵器向后逃跑。

③項(xiàng)王按劍而跽曰：“客何為者？”（《鴻門(mén)宴》）

譯文：項(xiàng)羽緊握劍柄跪直身子說(shuō)：“客人是干什么的？”

④扣舷而歌之，倚歌而和之。（《赤壁賦》）

譯文：便敲著船舷唱起歌來(lái)。隨著歌聲吹簫伴奏。

7、表示因果關(guān)系。

【因果復(fù)句，前面分句說(shuō)明原因，后面分句說(shuō)出結(jié)果，可分為說(shuō)明因果和推論因果。說(shuō)明因果一個(gè)分句說(shuō)明原因，另一分句說(shuō)明由這個(gè)原因產(chǎn)生的結(jié)果，因和果是客觀(guān)事實(shí)。常用關(guān)聯(lián)詞有：因?yàn)椋ㄒ颍?hellip;…所以（便）……，由于……因而……，因此，故此，故而，之所以……是因?yàn)?hellip;…。推論因果一個(gè)分句提出一個(gè)依據(jù)或前提，后一分句由此推出結(jié)論，結(jié)論是主觀(guān)判定的，不一定是事實(shí)。常用關(guān)聯(lián)詞有：既然（既是）……就（那就、便、又何必）……。如：①我們主張積極的思想斗爭(zhēng)，因?yàn)樗沁_(dá)到黨內(nèi)和革命團(tuán)體內(nèi)的團(tuán)結(jié)使之利于戰(zhàn)斗的武器。②哥哥嫂嫂既然扔開(kāi)他像潑出去的水，他又何必戀戀不舍呢？③幾房本家大約已經(jīng)搬走了，所以很寂靜。④由于病魔纏身，兩次體檢未通過(guò)，他只好第二次踏進(jìn)補(bǔ)習(xí)班的門(mén)檻?！?/p>

①而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也（《游褒禪山記》）譯文：但我也后悔跟他出來(lái)，因而不能盡情享受那種游覽的樂(lè)趣。

②其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾。（《游褒禪山記》）

譯文：（因?yàn)椋┠窍旅嫫教归_(kāi)闊，有泉水從旁邊涌出，（所以）來(lái)這游玩并題名的人很多。

8、表示目的關(guān)系，

【目的復(fù)句，一個(gè)分句表示實(shí)現(xiàn)或避免某種目的，一個(gè)分句表示為此而采取的行為。常用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)有：為了，以便，以，用以，好，為的是，以免，免得，省得。如：①我在這里吃雪，正是為了我們祖國(guó)的人民不吃雪。②這段時(shí)間學(xué)校要好好檢查校園設(shè)施，以免出現(xiàn)安全事故。③答題之前，我們應(yīng)仔細(xì)思考，省得過(guò)后又來(lái)修改。】

①縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉。（《阿房宮賦》）

譯文：耐心地久立遠(yuǎn)視，（來(lái)）盼望皇帝能親自駕臨。

②籍吏民，封府庫(kù)，而待將軍（《鴻門(mén)宴》）

譯文：登記官吏人民，封閉了（收藏財(cái)物的）府庫(kù)，來(lái)等待將軍。

（二）用作代詞，通“爾”，第二人稱(chēng)，譯為“你的”；偶爾也作主語(yǔ)，，譯為“你”

①而翁歸，自與汝復(fù)算耳（《促織》）譯文：你爸爸回來(lái)，自然會(huì)跟你算帳！

②嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲。”（《項(xiàng)脊軒志》）

譯文：老婆婆常對(duì)我說(shuō)：“某個(gè)地方，你的母親就站在那里。“

（三）通“如”：好像，如同。①軍驚而壞都舍。（《察今》）

譯文：（溺死的人有一千多人）士兵驚駭?shù)穆曇羧缤蠓课莸顾粯??！径选糠旁诰淠?，表示限止的語(yǔ)氣助詞，相當(dāng)于“罷了”。①未幾而搖頭頓足者，得數(shù)十人而已（《虎丘記》）②聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已（《師說(shuō)》）（老師和學(xué)生的區(qū)別只是）聽(tīng)到道理有的早有的遲，學(xué)問(wèn)和技藝（各）有（各的）專(zhuān)長(zhǎng)，（只是）如此罷了。

我決起而飛，槍榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地而已矣（《逍遙游》）

譯文：我一下子起來(lái)就飛，碰上樹(shù)木就停下來(lái)，有時(shí)候飛不到，便落在地上就是了?！径蟆坎牛讲?。①臣鞠躬盡瘁，死而后已。

譯文：我小心謹(jǐn)慎地為國(guó)獻(xiàn)出我的一切力量，直到死為止。②三月而后成。

譯文：（堆筑攻城的土山）起碼又得三個(gè)月?！径鴽r】即“何況”，用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示更進(jìn)一層的意思。①今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也。而況石乎！

譯文：如果把鐘磬放在水中,即使大風(fēng)大浪也不能使它發(fā)出聲響，何況是石頭呢!②技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！

譯文：依順牛本身的結(jié)構(gòu)，（宰牛刀）連經(jīng)絡(luò)相連和筋骨結(jié)合的地方都沒(méi)有碰到過(guò)，何況是大骨頭呢？”③臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎（《諫太宗十思疏》）

譯文：我雖然卑下愚蠢，知道這不可以，何況聰明人呢。【既而】不久，一會(huì)兒。①既而以吳民之亂請(qǐng)于朝，按誅五人（《五人墓碑記》）

譯文：不久，他以蘇州老百姓暴動(dòng)的罪名向朝廷誣告請(qǐng)示，追究這件事，處死了五人。②既而得其尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕（《促織》）

譯文：后來(lái)在井里找到他的尸體，于是怒氣立刻化為悲痛，呼天喊地，悲痛欲絕。③既而將訴于舅姑，舅姑愛(ài)其子，不能御（《柳毅傳》）

譯文：后來(lái)我把這情況告訴了公婆，公婆溺愛(ài)自己的兒子，管束不住他。

【2、何】

（一）用作疑問(wèn)代詞，

1、作動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)，可譯為“哪里”“什么”。一般來(lái)說(shuō)在譯時(shí)，“何”要后置。（疑問(wèn)句中疑問(wèn)代詞做賓語(yǔ)，這是賓語(yǔ)前置。）

①大王來(lái)何操？（《鴻門(mén)宴》）

譯文：大王來(lái)的時(shí)候帶了什么。

②不然，籍何以至此。？（《鴻門(mén)宴》）

譯文：不這樣的話(huà)，我怎么會(huì)這樣對(duì)你呢？

③豫州今欲何至？（《赤壁之戰(zhàn)》）譯文：劉豫州現(xiàn)在打算到哪里去？

④一旦山陵崩，長(zhǎng)安君何以自托于趙？（《觸龍說(shuō)趙太后》）

譯文：有朝一日您不在了，長(zhǎng)安君憑什么在趙國(guó)立身呢？

2、作定語(yǔ)，可譯為“什么”“哪”。

①其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（《琵琶行》）

譯文：在這里早晚能聽(tīng)到的是什么呢？盡是杜鵑猿猴那些悲凄的哀鳴。

②然則何時(shí)而樂(lè)耶？（《岳陽(yáng)樓記》）

譯文：那么，什么時(shí)候才快樂(lè)呢？

3、單獨(dú)作謂語(yǔ)，后面常有語(yǔ)氣助詞"哉""也"，可譯為"為什么""什么原因"。①何者？嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也。（《廉頗藺相如列傳》）譯文：為什么這樣呢？是為了尊重大國(guó)的威嚴(yán)而表示恭敬啊。

②予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（《岳陽(yáng)樓記》）譯文：我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人的思想感情，或許跟上面說(shuō)的兩種思想感情的表現(xiàn)不同，為什么呢？

③齊人未嘗賂秦，終繼五國(guó)遷滅，何哉？（《六國(guó)論》）

譯文：齊人未曾賄賂秦國(guó)，最后跟著五國(guó)滅亡了，為什么呢？

（二）用作疑問(wèn)副詞，

1、用在句首或動(dòng)詞前，常表示反問(wèn)，可譯為“為什么”“怎么”。

殺一老卒，何甲也？（《段太尉逸事?tīng)睢罚?/p>

譯文：殺一個(gè)老兵，為什么要披戴盔甲呢？

2、用在形容詞前，表示程度深，可譯為“怎么”“多么”“怎么這樣”。

新婦車(chē)在前，隱隱何甸甸。（《孔雀東南飛》）

譯文：焦仲卿的馬走在前面，劉蘭芝的車(chē)行在后面，車(chē)子怎么會(huì)發(fā)出隱隱甸甸的響聲。

（三）通“呵”，喝問(wèn)。

信臣精卒陳利兵而（連詞、表目的）誰(shuí)何。（《過(guò)秦論》）

譯文：可靠的官員、精銳的士卒拿著鋒利的兵器，（來(lái)）盤(pán)問(wèn)過(guò)往行人。

（四）固定結(jié)構(gòu)：何如、奈何、若何，表示疑問(wèn)或反問(wèn)，譯為“怎么樣”“怎么辦”“為什么”。

1、以五十步笑百步，則何如？（《寡人之于國(guó)也》）

譯文：（以）逃跑了五十步的人來(lái)嘲笑逃跑一百步的人，那怎么樣呢？

2、今者出，未辭也，為之奈何？（《鴻門(mén)宴》）

譯文：現(xiàn)在（我們）出來(lái)，沒(méi)有告辭，對(duì)此我們?cè)撛趺崔k呢？

3、且大亂，若何？（《段太尉逸事傳》）

譯文：將要引起大亂，該怎么辦呢？

4、國(guó)不堪貳，君將若之何？（《鄭伯克段于鄢》）

譯文：一國(guó)家不能使土地有兩屬的情況，您對(duì)這種情況該怎么辦呢？

【3.乎】

（一）用作語(yǔ)氣助詞

1、表疑問(wèn)語(yǔ)氣?？勺g為“嗎”“呢”。

兒寒乎？欲食乎？（《項(xiàng)脊軒志》）

譯文：孩子冷嗎？想吃東西嗎？

2、表示反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“嗎”“呢”。

吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《師說(shuō)》）

譯文：我（是向他）學(xué)習(xí)道理啊，哪里管他的生年比我早還是比我晚呢？

3、表測(cè)度或商量語(yǔ)氣，可譯為“吧”。

其是之乎？（《報(bào)任安書(shū)》）

譯文：大概說(shuō)的就是這種情況吧。

4、用于感嘆句或祈使句，可譯為“啊”“呀”等。

美哉乎，山河之固。（《史記·吳起列傳》）

譯文：壯美喲！山川是如此的險(xiǎn)要。

5、用在句中的停頓處，不譯。

矗不知乎幾千萬(wàn)落。（《阿房宮賦》）

譯文：挺拔矗立，不知道它們有幾千萬(wàn)座。

6、詞尾，譯為“……的樣子”“……地”

浩浩乎如憑虛御風(fēng)，而不知其所止。（《赤壁賦》）

譯文：多么遼闊（的樣子）呀，船兒像是凌空乘風(fēng)飛去，不知將停留在何處。

（二）用作介詞，相當(dāng)于“于”，在文中有不同的解釋

1.生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。（前一個(gè)“乎”：在；后一個(gè)“乎”：比。）（《師說(shuō)》）

譯文：出生在我前頭（的人），他懂得道理本來(lái)就比我早，我（應(yīng)該）跟從（他），把他當(dāng)做老師。

2.君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。（乎：對(duì)）（《勸學(xué)》）

譯文：君子廣泛地學(xué)習(xí)，而且每天對(duì)自己檢查反省，那么他就會(huì)聰明多智，而行為就不會(huì)有過(guò)錯(cuò)了。

【4.乃】

（一）用作副詞

1、表示前后兩事在情理上的順承或時(shí)間上的緊接，可譯為“于是”“就”“便”等。

（1）劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。”乃入見(jiàn)。（《曹劌論戰(zhàn)》）

譯文：曹劌說(shuō)：“大官們目光短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮。”于是入宮進(jìn)見(jiàn)魯莊公。

（2）乃使人復(fù)葺南閣子。（《項(xiàng)脊軒志》）

譯文：便派人又修理了南閣子。

2、表?xiàng)l件：結(jié)果，才。

度我至軍中，公乃入。”（《鴻門(mén)宴》）

譯文：請(qǐng)你估計(jì)我到了軍營(yíng)，你才進(jìn)去（見(jiàn)項(xiàng)王）。”

3、強(qiáng)調(diào)某一行為出乎意料或違背常理，可譯為“卻”“竟然”“反而”等。

①今其智乃反不能及，其可怪也歟?。ā稁熣f(shuō)》）

譯文：現(xiàn)在士大夫們的見(jiàn)識(shí)竟反而比不上（他們），可真奇怪??！

②問(wèn)今是何世，乃不知有漢。（《桃花源記》）譯文：他們問(wèn)現(xiàn)在是什么朝代，竟不知道有過(guò)漢朝，更不必說(shuō)魏朝和晉朝了。③而陋者乃以斧斤考擊而求之。（《石鐘山記》）

譯文：但淺陋的人，竟用斧頭敲打山石的辦法來(lái)尋求石鐘山得名的原因。

4、用在判斷句中，起確認(rèn)作用，可譯為“是”“就是”等。

①若事之不濟(jì)，此乃天也。（《赤壁之戰(zhàn)》）

譯文：如果事情不成功，就是天意。②侯嬴乃夷門(mén)抱關(guān)者也。（《信陵君竊符救趙》）

譯文：我不過(guò)是一個(gè)夷門(mén)看守。③以其乃華山之陽(yáng)名之也。（《游褒禪山記》）

譯文：因?yàn)樗窃谌A山的南面而這樣命名的。

5、表示對(duì)事物范圍的一種限制，可譯為“只”“僅”等。

項(xiàng)王復(fù)引兵而東，至東城，乃有二十八騎。（《項(xiàng)羽本紀(jì)》）

譯文：項(xiàng)王又帶著騎兵向東，到達(dá)東城，這時(shí)就只剩下二十八人。

（二）用作代詞。

用作第二人稱(chēng)，常作定語(yǔ)，譯為“你的”；也作主語(yǔ)，譯為“你”。不能做賓語(yǔ)。

王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。（《示兒》）

譯文：朝廷的軍隊(duì)收復(fù)北方領(lǐng)土的那一天，在家里祭祀祖先的時(shí)候，不要忘記把這件事情告訴你們的父親。

3．【無(wú)乃】表猜測(cè)，譯為“恐怕……”。①今君王既棲于會(huì)稽之上，然后乃求謀臣，無(wú)乃后乎（《勾踐滅吳》）

譯文：現(xiàn)在您已經(jīng)退守到會(huì)稽山上，然后才來(lái)尋求謀臣，恐怕太遲了吧？②孔子曰：求！無(wú)乃爾是過(guò)與（《季氏將伐顓臾》）

譯文：孔子說(shuō)：冉求！這難道不是你的過(guò)錯(cuò)嗎？③今少卿乃教以推賢進(jìn)士，無(wú)乃與仆私心剌謬乎（《報(bào)任安書(shū)》）

譯文：如今少卿竟教導(dǎo)我要推賢進(jìn)士，這難道不是與我自己的愿望相違背的嗎?【乃爾】譯為“這樣”。①府吏再拜還，長(zhǎng)嘆空房中，作計(jì)乃爾立（《孔雀東南飛》）譯文：焦仲卿向母親拜了兩拜就回房，在自己的空房里長(zhǎng)聲嘆息，自殺的打算就這樣決定了。

5.【其】

（一）用作代詞，又分幾種情況：

1．第三人稱(chēng)代詞。作領(lǐng)屬性定語(yǔ)，可譯為"他的"，"它的"（包括復(fù)數(shù)）。

①愛(ài)其子，擇師而教之。（《師說(shuō)》）

譯文：愛(ài)他們的孩子，選擇老師去教他們的兒子。

②其制稍異于前。（《項(xiàng)脊軒志》）

譯文：它的格局形式跟過(guò)去稍有不同。

2．第三人稱(chēng)代詞。作主謂短語(yǔ)中的小主語(yǔ)，應(yīng)譯為"他""它"（包括復(fù)數(shù)）。

①其聞到也固先乎吾。（《師說(shuō)》）

譯文：他懂得道理固然也在我之前。

②以其乃華山之陽(yáng)名之也。（《游褒禪山記》）

譯文：因?yàn)樗窃谌A山的南面，才叫它為華山洞。

3．活用為第一人稱(chēng)或第二人稱(chēng)。譯為“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。

①秦愛(ài)紛奢，人亦念其家。（《阿房宮賦》）

譯文：秦始皇喜愛(ài)奢侈，老百姓也顧念自己的家業(yè)。

4．指示代詞，表示遠(yuǎn)指。可譯為"那""那個(gè)""那些""那里"。

①既其出，則或咎其欲出者。（《游褒禪山記》）

譯文：我們出洞以后，就有人埋怨那主張退出的人。

5．指示代詞，表示近指，相當(dāng)于“這”“這個(gè)”“這些”。

①唐浮圖慧褒始舍于其址。（《游褒禪山記》）

譯文：唐代和尚慧褒當(dāng)初在這兒的山腳下筑室居住。

（二）用作副詞。

1．加強(qiáng)祈使語(yǔ)氣，相當(dāng)于“可”、“還是”。

①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人?。ㄆ洌嚎梢?/p>

譯文：我要用方圓五百里的土地交換安陵，安陵君可要答應(yīng)我。②因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整不武。吾其還也。（《燭之武退秦師》）

譯文：依靠過(guò)別人的力量而去損害別人，是不仁；失去同盟國(guó)，是不智；用沖突來(lái)代替聯(lián)合，是不武。我們還是回去吧。③與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志?。ā读婀賯餍颉罚?/p>

譯文：給你三支箭，你可一定不要忘記你父親的愿望。

④汝其善撫之，使之肖我。（《與妻書(shū)》）

譯文：希望你（還是）好好地?fù)狃B(yǎng)他，使他像我。

2．加強(qiáng)揣測(cè)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“恐怕”、“或許”、“大概”、“可能”。

①圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（《師說(shuō)》）

譯文：圣人之所以成為圣人，愚人之所以成為愚人，大概都是由于這個(gè)原因吧!

②王之好樂(lè)甚，則齊國(guó)其庶幾乎？（《莊暴見(jiàn)孟子》）譯文：大王如果非常喜好音樂(lè)，那齊國(guó)恐怕就治理得很不錯(cuò)了！

3．加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“難道”、“怎么”。

①盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？（《游褒禪山記》）

譯文：盡了自己的努力而未能達(dá)到，便可以無(wú)所悔恨，難道誰(shuí)還能譏笑他嗎？

②以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）

譯文：就憑你在世上這最后的幾年，剩下的這么點(diǎn)力氣，還不能毀掉山上的一根草木，難道又能把這大山的土石怎么樣?"③盡吾志也而不能至者?，可以無(wú)悔矣?，其孰能譏之乎？（《游褒禪山記》）

譯文：盡了自己的努力卻不能到達(dá)的人，就可以沒(méi)有悔恨了，難道誰(shuí)還會(huì)譏笑他嗎？這就是我這次游山的心得。④且行千里，其誰(shuí)不知？

譯文：你都跑了一千多里路了,難道還有誰(shuí)不知道的嗎？

（三）用作連詞。

1．表示選擇關(guān)系，相當(dāng)于“是……還是……”。

①其真無(wú)馬邪？其真不知馬也？（《馬說(shuō)》）

譯文：難道是真沒(méi)有千里馬嗎?還是他們真不識(shí)得千里馬啊!②嗚呼！其信然邪？其夢(mèng)邪？其傳之非其真邪？（《祭十二郎文》）

譯文：唉！這是真的呢？還是做夢(mèng)呢？還是傳信的弄錯(cuò)了真實(shí)情況呢？③天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？（《逍遙游》）

譯文：天色深藍(lán)，是它的真正顏色呢？還是因?yàn)樘旄哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢？

2．表示假設(shè)關(guān)系，相當(dāng)于“如果”。

①其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專(zhuān)耳。

（《送東陽(yáng)馬生序》）

譯文：如果他們學(xué)業(yè)（還）不精通，德行（還）有不具備的，（那就）不是（他的）智力低下，而是（他的）思想不象我那樣專(zhuān)注罷了。

②沛然下雨，則苗浡然興之矣。其若是，孰能御之？（《孟子見(jiàn)梁襄王》）譯文：一旦天上烏云密布，下起大雨，那么禾苗就長(zhǎng)得茂盛了。如果這樣的話(huà)，誰(shuí)能阻止它呢？

（四）助詞，起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，可不譯。

①路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。（《離騷》）

譯文：在追尋真理（真知）方面，前方的道路還很漫長(zhǎng)，但我將百折不撓，不遺余力地（上天下地）去追求和探索。

②靜女其姝。（《離騷》）

譯文：那個(gè)姑娘文靜而漂亮。

【何其】譯為“怎么”，“多么”。

①至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官傳序》）

譯文：到了割下頭發(fā)來(lái)對(duì)天發(fā)誓，抱頭痛哭，眼淚沾濕衣襟的可憐地步，怎么那樣的衰敗差勁呢！

6.【且】

（一）用作連詞。

1．遞進(jìn)關(guān)系，而且，并且。例：

①且爾言過(guò)矣。（《季氏將伐顓臾》）

譯文：并且你說(shuō)的話(huà)也不對(duì)。

②且臣少仕朝，歷職郎署。（《陳情表》）

譯文：而且我年輕的時(shí)候曾經(jīng)做過(guò)蜀漢的官，歷任郎中和尚書(shū)郎。

③且立石于其墓之門(mén)，以旌其所為。（《五人墓碑記》）譯文：并且在他們的墓門(mén)之前豎立碑石，來(lái)表彰他們的事跡。

④肅宣權(quán)旨，論天下事勢(shì)，致殷勤之意，且問(wèn)備曰。（《赤壁之戰(zhàn)》）譯文：向南撤退，魯肅直接去迎他，與劉備在當(dāng)陽(yáng)縣長(zhǎng)坂坡相會(huì)。魯肅轉(zhuǎn)達(dá)孫權(quán)的意思，（和他）討論天下大事的勢(shì)態(tài)，表示懇切慰問(wèn)的心意，并且問(wèn)劉備說(shuō)。

⑤彼所將中國(guó)人不過(guò)十五六萬(wàn)，且己久疲。（《赤壁之戰(zhàn)》）

譯文：他所率領(lǐng)的中原軍隊(duì)不過(guò)十五六萬(wàn)，而且早已疲憊。

2．讓步關(guān)系，尚且，還。

①臣死且不避，卮酒安足辭！（《鴻門(mén)宴》）

譯文：臣死都不怕，一杯酒又哪里值得我推辭呢！

②故之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉（《師說(shuō)》）

譯文：古時(shí)候的圣人，超出一般人夠遠(yuǎn)了,尚且跟從老師請(qǐng)教。

3．并列關(guān)系：又，又……又……，一面……，一面……

①命如南山石，四體康且直（《孔雀東南飛》）

譯文：希望母親的壽命能向南山的巨石一樣長(zhǎng)，身體健康又強(qiáng)壯。

又有若老人咳且笑于山谷中者（《石鐘山記》）

譯文：還有象老頭子在山谷中一面咳著一面笑著的聲音，③凡四方之士無(wú)有不過(guò)而拜且泣者，斯固百世之遇也。（《五人墓碑記》）譯文：所有四方的有志之士經(jīng)過(guò)這里沒(méi)有不一面跪拜一面流淚的，這實(shí)在是百代難得的際遇啊。

（二）用作副詞。

1．將，將要。

①有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡”（《游褒禪山記》）

譯文：有個(gè)懈怠而想退出的伙伴說(shuō)：“再不出去，火把就要熄滅了。”

②固不如也。且為之奈何（《鴻門(mén)宴》）

譯文：本來(lái)不如人家，將怎么辦呢？③不者，若屬皆且為所虜（《鴻門(mén)宴》）

譯文：不然的話(huà)，你們都將被他所俘虜！”④卿但暫還家，吾今且報(bào)府。（《孔雀東南飛》）你只好暫時(shí)回娘家去，我現(xiàn)在暫且回太守府里辦事。

2．暫且，姑且。

①存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣?。ā妒纠簟罚?/p>

譯文：活著的人暫且活一天算一天，死去的人永遠(yuǎn)完結(jié)了！②誓不相隔卿，且暫還家去。（《孔雀東南飛》）

譯文：發(fā)誓不和你分開(kāi)，你暫時(shí)回娘家去。

7.【若】（一）動(dòng)詞，像，好像。

①背若太山，翼若垂天之云。

譯文：它的脊背像座大山，展開(kāi)雙翅就像天邊的云。

②徐公不若君之美也。

譯文：徐公比不上您漂亮。

③視之，形若土狗，梅花翅，方首，長(zhǎng)脛，意似良（《促織》）譯文：再仔細(xì)看它，形狀象土狗子，梅花翅膀，方頭長(zhǎng)腿，覺(jué)得好象還不錯(cuò)。

④吾不忍其觳觫，若無(wú)罪而就死地（《齊桓晉文之事》）譯文：放了它！我不忍看著它恐懼發(fā)抖的樣子，就好像沒(méi)罪走向殺場(chǎng)。

⑤其若是，孰有御之。（《孟子見(jiàn)梁襄王》）

譯文：國(guó)君如果能這樣，又有誰(shuí)能對(duì)抗得他了呢？

（二）用作代詞。

1.?表對(duì)稱(chēng)，相當(dāng)于"你""你們"；作定語(yǔ)時(shí)則譯為"你的"。

①若入前為壽，壽畢，請(qǐng)以劍舞。

譯文：你進(jìn)去上前去祝壽，祝賀完畢之后，請(qǐng)求舞劍

②久不見(jiàn)若影，何竟日默默在此，大類(lèi)女郎也。

譯文：好久沒(méi)有見(jiàn)到你的身影了，為什么整天默默地呆在這里，真像個(gè)女孩子呀

③不者，若屬皆且為所虜?。ā而欓T(mén)宴》若屬：你們這些）譯文：不然的話(huà)，你們都將被他所俘虜！

④更若役，復(fù)若賦，則何如？（《捕蛇者說(shuō)》你的）

譯文：更換你的差事，恢復(fù)你的賦稅，那怎么樣呢？

2．表近指，相當(dāng)于"這""這樣""如此"。

①以若所為，求若所欲，猶緣木求魚(yú)也。

譯文：以這樣的做法，去謀求這樣的理想，就象爬到樹(shù)上去抓魚(yú)一樣。

（三）用作連詞。表假設(shè)，相當(dāng)于“如果”“假設(shè)”

①今若遣此婦，終老不復(fù)取。

譯文：今天如果休了她我就以后終身不再娶了

若據(jù)而有之，此帝王之資也。（《赤壁之戰(zhàn)》）

譯文：如果能占為已有，這是開(kāi)創(chuàng)帝王之業(yè)的憑借。

若備與彼協(xié)心，上下齊同，則宜撫安，與結(jié)盟好。（《赤壁之戰(zhàn)》）

譯文：如果劉備和劉表的部下們同心協(xié)力，上下一致，就應(yīng)當(dāng)安慰他們，與他們結(jié)盟友好。

若不能，何不按兵束甲，北面而事之?。ā冻啾谥畱?zhàn)》）

譯文：如果不能，為什么不放下武器、捆起鎧甲，向他面北朝拜稱(chēng)臣呢！

㈣副詞

表示揣測(cè)，似乎，好像。

①言之，貌若甚戚者。

譯文：他說(shuō)這些話(huà)時(shí)，臉色好像很悲哀。

㈤復(fù)音詞“若夫”“至若”。是用在一段話(huà)的開(kāi)頭、引起論述的詞，表示轉(zhuǎn)換，再說(shuō)，至于。

①若夫乘天地之正。

譯文：至于遵循宇宙萬(wàn)物的規(guī)律。

②至若春和景明，波瀾不驚。

譯文：至于春風(fēng)和煦，陽(yáng)光明媚的時(shí)候，湖面平靜，沒(méi)有驚濤駭浪。

8．【所】（一）名詞，處所，地方。①又間令吳廣之次所旁叢祠中。（《陳涉世家》）譯文：陳勝又暗中派遣吳廣到士兵駐地旁邊叢林里的神廟中去。

②成反復(fù)自念，得無(wú)教我獵蟲(chóng)所耶？（《促織》）譯文;成名反復(fù)思索，莫非是教我捉蟋蟀的地方嗎？

③某所，而母立于茲。（《項(xiàng)脊軒志》）

譯文：這個(gè)地方，你母親曾經(jīng)站在這兒。

（二）助詞1．放在動(dòng)詞前同動(dòng)詞組成"所"字結(jié)構(gòu)，表示"所……的人"、"所……的事物"、"所……的情況"等。

①吾妻死之年所手植也。

譯文：是我妻子去世那年親手種植的

②吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。

譯文：我曾經(jīng)整天思索，（卻）不如片刻學(xué)到的知識(shí)（多）。

③會(huì)征促織，成不敢斂戶(hù)口，而又無(wú)所賠償，憂(yōu)悶欲死。（《促織》）

譯文：正好又碰上征收蟋蟀，成名不敢勒索老百姓，但又沒(méi)有抵償?shù)腻X(qián)，憂(yōu)愁苦悶，想要尋死。④道之所存，師之所存也。（《師說(shuō)》）

譯文：道理存在的地方，就是老師存在的地方。⑤過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤(pán)桓，有所希冀。（《陳情表》）

譯文：過(guò)分蒙受提拔升遷，受皇上的恩寵任命，待遇優(yōu)異豐厚，臣哪里還敢徘徊觀(guān)望，另有別的什么非分之想呢。

2．“所”和動(dòng)詞結(jié)合，后面再有名詞性結(jié)構(gòu)，則所字結(jié)構(gòu)起定語(yǔ)的作用。

①夜則以兵圍所寓舍。（《〈指南錄〉后序》

譯文：夜里卻用兵包圍我的住所，

②臣所過(guò)屠者朱亥（《信陵君竊符救趙》）

譯文：我訪(fǎng)問(wèn)的屠者朱亥。

③舉所佩玉玨以示之者三。

譯文：舉起他所佩帶的玉玦用以暗示項(xiàng)羽（下手殺劉邦）達(dá)數(shù)次之多。

3．“為”和“所”呼應(yīng)，組成"為……所……"的格式，表示被動(dòng)。

①嬴聞如姬父為人所殺。（《信陵君竊符救趙》）譯文：侯嬴（我）又聽(tīng)說(shuō)如姬的父親被人殺害。

②仆以口語(yǔ)遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑。（《報(bào)任安書(shū)》）

譯文：我因?yàn)槎嘧煺f(shuō)了幾句話(huà)而遭遇這場(chǎng)大禍，又被鄉(xiāng)里之人、朋友羞辱和嘲笑。

4．“所十以”表原因和表憑借，表示行為所憑借的方式、方法或依據(jù)，相當(dāng)于“用來(lái)……的方法”?“是用來(lái)……的”等。

①親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也。

譯文：親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是先漢興旺發(fā)達(dá)的原因。

②師者，所以傳道受業(yè)解惑也。

譯文：老師是用來(lái)傳授道理，教授學(xué)業(yè)，解決疑難問(wèn)題的人。

（三）復(fù)音詞

所謂：所說(shuō)的。

①此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。

譯文：這就是被人們稱(chēng)作的在朝廷上戰(zhàn)勝敵國(guó)。

所在：到處；所在之處，處所。

①石之鏗然有聲者，所在皆是也。

譯文：能敲得發(fā)出鏗鏘作響的山石，到處都有。

②急趨之，折過(guò)墻隅，迷其所在。

譯文：成名急忙追它，轉(zhuǎn)過(guò)墻角，又不知它的去向了。

9.為

（一）動(dòng)詞

1、有“做”“作為”“充當(dāng)”“變成”“成為”等義，翻譯比較靈活。①斬木為兵，揭竿為旗。（《過(guò)秦論》）譯文：砍下樹(shù)木作武器，舉起竹竿當(dāng)旗幟，

②然后以六合為家，崤函為宮。（《過(guò)秦論》）譯文：然后將天下作為一家私產(chǎn)，用崤山、函谷關(guān)作為宮墻。

③卒相與歡，為刎頸之交。（《廉頗藺相如列傳》）譯文：兩人終于和好，成為誓同生死的朋友。

④冰，水為之，而寒于水。（《勸學(xué)》）譯文：冰，是水凝固而成的，卻比水還要寒冷。

⑤趙王竊聞秦王善為（演奏）秦聲。（《廉頗藺相如列傳》）譯文：趙王聽(tīng)說(shuō)秦王擅長(zhǎng)演奏秦國(guó)的音樂(lè)。

⑥今日嬴之為（幫助）公子亦足矣（《信陵君竊符救趙》）譯文：今天侯嬴幫助公子（打算）已經(jīng)足夠了

⑦南取百越之地，以為桂林、象郡。（《過(guò)秦論》）

譯文：向南方奪取了越族各部落的土地，把它改設(shè)為桂林郡和象郡

⑧踐華為城，因河為池。（《過(guò)秦論》）

譯文：憑借華山作為城墻，就著黃河作為護(hù)城河。

⑨朝歌夜弦，為秦宮人。（《阿房宮賦》）

譯文：（她們）早上晚上唱歌彈琴，成為秦國(guó)的宮人。

2.以為，認(rèn)為

①此亡秦之續(xù)耳，竊為大王不取也。（《鴻門(mén)宴》）

譯文：這是滅亡的秦國(guó)的后續(xù)者??！我自己認(rèn)為大王不（應(yīng)該）采取這樣的做法

②兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎！”（《兩小兒辯日》）

譯文：兩個(gè)小孩笑著說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)你知道的事情多呢?”

3.判斷詞，是

①如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉。（《鴻門(mén)宴》）譯文：現(xiàn)在人家正象切肉的刀和砧板，我們是魚(yú)和肉，為什么（還要）告辭呢？

②非為織作遲，君家婦難為！（《孔雀東南飛》）

譯文：并不是因?yàn)槲铱椀寐?，（而是）您家的媳婦難做啊。

（二）介詞

1.表被動(dòng)，有時(shí)跟“所”結(jié)合，構(gòu)成“為所”或“為……所”，譯為“被”。

①吾屬今為之虜矣。（《鴻門(mén)宴》）譯文：我們這些人就要被他俘虜了！

②遂為猾胥報(bào)充里正役。（《促織》）譯文：于是就被刁詐的小吏報(bào)到縣里，叫他擔(dān)任里正的差事。

③身死國(guó)滅，為天下笑，（《過(guò)秦論》）譯文：皇帝死在別人手里，被天下人譏笑

④不者，若屬皆且為所虜。（《鴻門(mén)宴》）

譯文：不然的話(huà)，你們都將被他所俘虜。

2.介紹原因或目的。為了，因?yàn)椤?/p>

①慎勿為婦死，貴賤輕何薄。

譯文：千萬(wàn)不要為了（一個(gè)）婦人去尋死，（你和她）貴賤不同，（休掉了她）哪里就算薄情呢？

②念橋邊紅藥，年年知為誰(shuí)生。（《揚(yáng)州慢》）

譯文：懷念橋邊的紅芍藥，可每一年知道它為了什么人開(kāi)花繁生！

3.介紹涉及的對(duì)象。給，替

①于是秦王不懌，為一擊缶。（《廉頗藺相如列傳》）

譯文：于是秦王很不高興地給他敲了一下缻。②請(qǐng)以秦十五城為趙王壽。（《廉頗藺相如列傳》）

譯文：請(qǐng)把秦國(guó)的十五座都城送給趙王祝壽。③臣請(qǐng)為王言樂(lè)。（《莊暴見(jiàn)孟子》）

譯文：（孟子說(shuō)）那就讓我來(lái)給大王講講什么是真正的快樂(lè)吧！④君為我呼入，吾得兄事之（《鴻門(mén)宴》）

譯文：你替我（把他）請(qǐng)進(jìn)來(lái)，我得用對(duì)待兄長(zhǎng)的禮節(jié)待他。

4.對(duì)，向

①為之奈何（《鴻門(mén)宴》）

譯文：怎樣應(yīng)付這件事呢

②此可為智者道，難為俗人言也。（《報(bào)任安書(shū)》）

譯文：這番話(huà)只能對(duì)有見(jiàn)識(shí)的人說(shuō)，對(duì)俗人就難說(shuō)了。③如姬為公子泣（《信陵君竊符救趙》）

譯文：如姬對(duì)公子哭訴（此事）。

5．表示動(dòng)作、行為的時(shí)間?？勺g為“當(dāng)”“等到”等。①為其來(lái)也，臣請(qǐng)縛一人過(guò)王而行。（《晏子使楚》）譯文：當(dāng)他來(lái)的時(shí)候，請(qǐng)讓我們綁著一個(gè)人從大王面前走過(guò)。

（三）句末語(yǔ)氣詞，表示疑問(wèn)或反詰。呢①如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為（《鴻門(mén)宴》）

譯文：現(xiàn)在人家正象切肉的刀和砧板，我們是魚(yú)和肉，為什么（還要）告辭呢。

②是社稷之臣也。何以伐為？”?（《季氏將伐顓臾》）

譯文：這是魯國(guó)的臣屬，為什么要討伐它呢。

③何故懷瑾握瑜而自令見(jiàn)放為？（《屈原列傳》）

譯文：為什么要珍惜美玉（般的節(jié)操）而讓自己被流放呢？

10.焉

(一)兼詞

1.相當(dāng)于“于之”“于此”“于彼”。

①三人行，必有我?guī)熝桑ㄔ谄渲校＃ā墩撜Z(yǔ)》）譯文：孔子說(shuō):"幾個(gè)人一同走路,其中必定有可以做我的老師。②五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公子被逮，激于義而死焉（在這件事情上）者也。（《五人墓碑記》）

譯文：這五個(gè)人，就是當(dāng)周蓼洲先生被閹黨逮捕時(shí)，為正義所激奮而死于這件事的。

③積土成山，風(fēng)雨興焉。（《荀子.勸學(xué)>》

譯文：堆土成為高山，風(fēng)雨就從那里興起。

④置杯焉則膠（《逍遙游》）

譯文：放只杯子在里面就會(huì)粘住

2.相當(dāng)于“于何”。譯為“在哪里”“從哪里”等。

①且焉置土石。（《愚公移山》）

譯文：況且把挖下來(lái)的泥土石頭放到哪里去呢

②焉有仁人在位，罔民而可為也？（《齊桓晉文之事》）

譯文：哪有仁愛(ài)的國(guó)君在位，卻可以干出陷害老百姓的勾當(dāng)呢？

（二）代詞

1.相當(dāng)于“之”，那里。①惟俟夫觀(guān)人風(fēng)者得焉。（《捕蛇者說(shuō)》）

譯文：以等待那些考察民情的人看到它。②猶且從師而問(wèn)焉。（《師說(shuō)》）

譯文：古代的圣人，他們超過(guò)一般人很遠(yuǎn)了，而且跟從老師向老師請(qǐng)教；③去今之墓而葬焉，其為時(shí)止十有一月耳。（《五人墓碑記》）

譯文：這五人的犧牲，距離現(xiàn)在修墓安葬他們，為時(shí)不過(guò)十一個(gè)月罷了。④然力足以至焉(《游褒禪山記》)

譯文：然而能力足夠用來(lái)到達(dá)那里。

2.哪里，怎么。

①未知生，焉知死（《論語(yǔ)》）

譯文：活人的事情還沒(méi)有弄清楚，活著的時(shí)候應(yīng)該怎樣做人還沒(méi)有弄懂，哪有時(shí)間去研究死人的事情和該為死人做些什么？②割雞焉用牛刀（《論語(yǔ)》）

譯文：殺只雞哪里要用宰牛的刀。

③則將焉用彼相矣（《季氏將伐顓臾》）

譯文：哪里還用得上輔助的人呢？

（三）語(yǔ)氣詞

1.句末語(yǔ)氣詞，了，啊，呢。

①至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。（《六國(guó)論》）

譯文：等到后來(lái)燕太子丹用派遣荊軻刺殺秦王作對(duì)付秦國(guó)的計(jì)策，這才招致了（滅亡的）禍患。②一羽之不舉，為不用力焉。（《齊桓晉文之事》）

譯文：一根羽毛拿不起來(lái)，是因?yàn)椴辉赣昧?。③則牛羊何擇焉？（《齊桓晉文之事》）

譯文：那么用牛跟用羊又有什么區(qū)別呢？④縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉（《阿房宮賦》）

譯文：（然后）久久佇立著，期望受到始皇的寵幸啊。

⑤寡人無(wú)復(fù)與焉。

譯文：我不再參與了。

2．作句中語(yǔ)氣詞，表示停頓，相當(dāng)于“也”。

①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉（《師說(shuō)》）

譯文：不知句讀要問(wèn)老師，有疑惑不能解決卻不愿問(wèn)老師。

②少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。（《赤壁賦》）

譯文：一會(huì)兒，月亮從東山上升起，在斗宿和牛宿之間徘徊。

3.作詞尾，相當(dāng)于“然”，譯為“…的樣子”“…地”。

①盤(pán)盤(pán)焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬(wàn)落。（《阿房宮賦》）

譯文：盤(pán)旋婉轉(zhuǎn)，屈曲回環(huán)，像蜂房，如水渦（精致套連），挺拔矗立，不知道它們有幾千萬(wàn)座。

②于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉（《石鐘山記》）

譯文：在亂石中間選一兩處敲打它，硿kōng硿地發(fā)出聲響。

11、以

（一）介詞?1．表示工具。譯為：拿，用，憑著。?①娘以指扣門(mén)扉（《項(xiàng)脊軒志》）

譯：你母親用手指敲著房門(mén)

②五畝之宅，樹(shù)之以桑（《寡人之于國(guó)也》）

譯：五畝的田地，用桑樹(shù)栽上樹(shù)的話(huà)……③愿以十五城請(qǐng)易璧。（《廉頗藺相如列傳》）

譯文：說(shuō)愿意用十五座城給趙國(guó)，請(qǐng)求換取和氏璧。④士大夫終不肯以小舟夜泊絕璧之下。（《石鐘山記》）

譯文：士大夫終究不愿夜晚乘著小船停靠在懸崖絕壁下面。

2．表示憑借。譯為：憑，靠。?①久之，能以足音辨人。（《項(xiàng)脊軒志》）?

譯：時(shí)間長(zhǎng)了，能憑借走路的腳步聲辨別是誰(shuí)。

②伏惟圣朝以孝治天下。《陳情表》

譯：我想圣朝是用孝道來(lái)治理天下的。③以勇氣聞?dòng)谥T侯。（《廉頗藺相如列傳》）

譯文：于是廉頗憑他的勇猛善戰(zhàn)而聞名于諸侯各國(guó)。④皆好辭而以賦見(jiàn)稱(chēng)。（《屈原列傳》）譯文：都喜好文辭而以作賦被人們稱(chēng)道。

3．表示所處置的對(duì)象。譯為：把。

①南取百越之地，以為桂林、象郡。（《過(guò)秦論》）譯：在南面攻取了百越的地面，把那里設(shè)置為桂林郡和象郡。②操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨。（《赤壁之戰(zhàn)》）譯文：現(xiàn)在我魯肅迎順曹操，曹操想必會(huì)把我送還鄉(xiāng)里。

4．表示時(shí)間、處所。譯為：于，在，從。①以八月十三斬于市。

譯文：在八月十三日這天，在刑場(chǎng)上被害。②以崇禎十七年夏，自京師徒步入華山為黃冠。

譯文：在明朝崇禎十七年夏天，從京都步行到華山做道士。③果予以未時(shí)還家，而汝以辰時(shí)氣絕。

譯文：果然我在未時(shí)回到家，而你在辰時(shí)已經(jīng)斷氣了。

5．表示原因。譯為：因?yàn)?，由于?①趙王豈以一璧之故欺秦邪？（《廉頗藺相如列傳》）

譯文：難道趙王會(huì)因?yàn)橐粔K璧的緣故而欺騙秦國(guó)嗎？②卒以吾郡這發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株治。（《五人墓碑記》）

譯文：終于因?yàn)槲覀兲K州人民的發(fā)憤一擊，閹黨就不敢再有牽連治罪的事了。③懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。（《屈原列傳》）

譯文：懷王因?yàn)椴恢朗裁礃邮侵页?，所以在?nèi)被鄭袖蠱惑，在外被張儀欺騙。④不以物喜，不以己悲。（《岳陽(yáng)樓記》）?譯：不因?yàn)槲铮ㄘ?cái)物、外物）的豐富、富有而驕傲和狂喜；也不因?yàn)閭€(gè)人的失意潦倒而悲傷。

6．表示依據(jù)。譯為：按照，依照，根據(jù)。①今以實(shí)校之。（《赤壁之戰(zhàn)》）

譯文：現(xiàn)在按實(shí)際情況查核。②余船以次俱進(jìn)。（《赤壁之戰(zhàn)》）

譯文：其余船只都依次前進(jìn)。

說(shuō)明：“以”字的賓語(yǔ)有時(shí)可以前置，有時(shí)可以省略。①以一當(dāng)十（成語(yǔ)）

譯文：一個(gè)人抵擋十個(gè)人。形容軍隊(duì)英勇善戰(zhàn)。②夜以繼日（成語(yǔ)）

譯文：晚上連著白天。形容加緊工作或?qū)W習(xí)。③秋以為期（《詩(shī)經(jīng)·氓》）

譯文：請(qǐng)你不要生怨氣，以秋天為期（我等你）。（二）連詞。?1．表示并列或遞進(jìn)關(guān)系。可譯為"而""又""而且""并且"等，或者省去。?①夫夷以近，則游者眾。（《游褒禪山記》）

譯：那（路）平坦而又近的地方，前來(lái)游覽的人便多。②忽魂悸以魄動(dòng)。（《夢(mèng)游天姥吟留別》）譯文：猛然間（我）心驚膽顫，神志恍惚，一驚而起，不禁長(zhǎng)聲嘆息。

2．表示承接關(guān)系，前一動(dòng)作行為往往是后一動(dòng)作行為的手段或方式?？勺g為"而"或省去。?①余與四人擁火以入。（《游褒禪山記》

譯：我與四個(gè)人打著火把走進(jìn)去。

②樊噲側(cè)其盾以撞。（《鴻門(mén)宴》）

譯文：樊噲側(cè)舉盾牌一撞。③各各竦立以聽(tīng)。（《促織》）譯文：大家都肅敬地站著聽(tīng)。

3．表示目的關(guān)系，后一動(dòng)作行為往往是前一動(dòng)作行為的目的或結(jié)果?？勺g"而""來(lái)""用來(lái)""以致"等。?①料大王士卒足以當(dāng)項(xiàng)王乎。（《鴻門(mén)宴》）譯：估計(jì)大王的軍隊(duì)足夠用來(lái)抵擋項(xiàng)王嗎？

②戒奢以?xún)€?！吨G太宗十思疏》

譯：用節(jié)儉來(lái)戒掉奢侈。③請(qǐng)立太子為王，以絕秦望。（《廉頗藺相如列傳》）

譯文：就請(qǐng)?jiān)试S我立太子為王，以便斷絕秦國(guó)要挾趙國(guó)的念頭。④當(dāng)求數(shù)頃之田，于伊、潁之上，以待余年，教吾子與汝子（《祭十二郎文》）

譯文：還是回到老家去置辦幾頃地，度過(guò)我的余年。教養(yǎng)我的兒子和你的兒子，希望他們成才。⑤為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡（《六國(guó)論》）譯文：（真可悲嘆?。∮羞@樣的有利形勢(shì)）卻被秦國(guó)積久的威勢(shì)所脅迫，天天割地，月月割地，以至于走向滅亡。

4．表示因果關(guān)系，常用在表原因的分句前，可譯為"因?yàn)?。

①不賂者以賂者喪（《六國(guó)論》）

譯文：不賄賂秦國(guó)的國(guó)家因?yàn)橛匈V賂秦國(guó)的國(guó)家而滅亡。

②所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。（《游褒禪山記》）

譯文：距離那禪院東邊五里，是人們所說(shuō)的華陽(yáng)洞，因?yàn)樗谌A山南面而這樣命名。③諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余年。（《信陵君竊符救趙》）

譯文：這時(shí)候，諸侯由于公子的賢能，又有很多食客，十幾年不敢興兵謀取魏國(guó)。④以其求思之深而無(wú)不在也。（《游褒禪山記》譯：是因?yàn)樗麄兲骄俊⑺伎忌铄涠覐V泛，沒(méi)有不探究、思考到的。

5、表修飾關(guān)系，譯為“地”或不譯

①木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。《歸去來(lái)兮辭》

譯：樹(shù)木欣欣向榮，泉水緩緩流動(dòng)。

（三）助詞

1、作語(yǔ)氣助詞，起調(diào)整音節(jié)的作用。

①逆以煎我懷。《孔雀東南飛》

譯：違背我的心意讓我心中煎熬。

2、跟“上、下、東、西、外”等連用，表示時(shí)間、方位、數(shù)量或范圍上的限制。

①受命以來(lái)，夙夜憂(yōu)嘆。《出師表》

譯：臨危授命以來(lái)，我白天黑夜的憂(yōu)愁哀嘆。

3．作語(yǔ)助，表示時(shí)間、方位和范圍。例：①受命以來(lái)，夙夜憂(yōu)嘆。（以：表時(shí)間）（《出師表》）

譯文：我接受命令以來(lái)，早晚憂(yōu)慮嘆息。②指從此以往十五都予趙。（以：方位）（《廉頗藺相如列傳》）

譯文：指點(diǎn)著說(shuō)要把從這里到那里的十五座城劃歸趙國(guó)。③自王侯以下莫不逾侈。（以：表范圍）

譯文：當(dāng)時(shí)社會(huì)長(zhǎng)期太平無(wú)事，從王侯到下邊的官吏，沒(méi)有誰(shuí)不過(guò)度奢侈的。

（四）動(dòng)詞以為認(rèn)為作為

①老臣以媼為長(zhǎng)安君計(jì)短也。（《觸龍說(shuō)趙太后》）

譯文：因此我認(rèn)為您疼愛(ài)他比不上疼愛(ài)燕后。②皆以美于徐公。《鄒忌諷齊王納諫》

譯文：都認(rèn)為我比徐公美。

2．用，任用。①忠不必用兮，賢不必以。（《涉江》）

譯文：忠臣不一定被任用啊，賢者不一定被推薦。

（五）名詞。譯為：緣由，原因。①古人秉燭游，良有以也（李白《春夜宴桃李園序》）

譯文：古代的人秉燭夜游，的確是有原因的啊。

（六）通假1．通“已”，已經(jīng)。①固以怪之矣。

譯文：（有士兵買(mǎi)魚(yú)回來(lái)煮著吃，發(fā)現(xiàn)魚(yú)肚子里有絹信）本來(lái)就覺(jué)得這件事夠怪的了。

2．通“已”，止。①無(wú)以，則王乎？

譯文：（如果）一定要說(shuō)，那么還是說(shuō)說(shuō)行王道的事吧。

（七）復(fù)音詞

1．以為，認(rèn)為,把……當(dāng)作或看作。①虎視之，龐然大物也，以為神。

譯文：老虎看到它是一個(gè)龐然大物，認(rèn)為是神靈。②醫(yī)之好治不病以為功！

譯文：醫(yī)生愛(ài)給沒(méi)有病的人治病，把治好的“病”做為自己的功勞！

2、把……作為或制成①南取百越之地，以為桂林、象郡。（《過(guò)秦論》

譯：在南面攻取了百越的地面，把那里設(shè)置為桂林郡和象郡。②鑄以為金人十二。（《過(guò)秦論》

譯文：用來(lái)鑄成十二個(gè)金人。

3、"以是"、"是以"，相當(dāng)"因此"，引出事理發(fā)展或推斷的結(jié)果。

①余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。(《石鐘山記》)

譯：我因此寫(xiě)下了這篇記，是因?yàn)楦袊@酈道元（記敘）的（過(guò)分）簡(jiǎn)單，并且嘲笑李勃的鄙陋。

②公子往而臣不送，以是知公子恨之復(fù)返也?！缎帕昃`符救趙》

譯：公子去了,我卻不給您臨別贈(zèng)言,因此我知公子心里怪我,定會(huì)回來(lái)的。”...

4、有以、無(wú)以：“有什么辦法用來(lái)……”“沒(méi)有什么辦法用來(lái)……”

①項(xiàng)王未有以應(yīng)。

譯：項(xiàng)王沒(méi)有話(huà)來(lái)回答，便說(shuō)：坐。

②故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海?！秳駥W(xué)》

譯：所以不積累一步半步的行程，就沒(méi)有辦法達(dá)到千里之遠(yuǎn)；不積累細(xì)小的流水，就沒(méi)有辦法匯成江河大海。

③臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年?！蛾惽楸怼?/p>

譯：臣下我如果沒(méi)有祖母，沒(méi)有什么辦法活到今天，祖母如果沒(méi)有我的照料，也無(wú)法度過(guò)她的余生。④王語(yǔ)暴以好樂(lè)，暴未有以對(duì)也（《莊暴見(jiàn)孟子》）

譯文：（我朝見(jiàn)大王）大王和我談?wù)撓埠靡魳?lè)的事，我沒(méi)有話(huà)應(yīng)答。

12、因

（一）介詞。

1．依照，根據(jù)。

①罔不因勢(shì)象形。（《核舟記》）

譯文：無(wú)不是就著材料原來(lái)的形狀模擬各種事物的形象。②故凡舉事必循法以動(dòng)，變法者因時(shí)而化。

譯文：所以凡是要做事就一定要遵循法令制度來(lái)行動(dòng)，改革制度的人要根據(jù)時(shí)勢(shì)而變通?、凵茟?zhàn)者因其勢(shì)而利導(dǎo)之。

譯文：善于打戰(zhàn)的人會(huì)根據(jù)形勢(shì)把戰(zhàn)爭(zhēng)朝著有利的方向引導(dǎo)。

④我欲因之夢(mèng)吳越?！秹?mèng)游天姥吟留別》

譯文：我想根據(jù)這（傳說(shuō)），夢(mèng)游一趟越地（的天姥山）

2．依靠，憑借。①因利乘便，宰割天下，分裂山河（《過(guò)秦論》）

譯文：秦國(guó)趁著勝利的機(jī)會(huì)，宰割天下的土地，分裂各國(guó)的河山。②因人之力而敝之，不仁（《燭之武退秦師》）

譯文：依靠別人的力量做了國(guó)君卻損害他，是不仁義的。③又因厚幣用事者臣靳尚。（《屈原列傳》）

譯文：又憑借豐厚的錢(qián)財(cái)賄賂（在懷王手下）當(dāng)權(quán)的大臣靳尚。

3．趁著，趁此。①不如因而厚遇之。（《鴻門(mén)宴》）

譯文：不如趁此機(jī)會(huì)好好地對(duì)待他。②因擊沛公于坐。（《鴻門(mén)宴》）

譯文：順著把劉邦擊倒在座位上，殺掉他。

4．通過(guò)，經(jīng)由。

①因賓客至藺相如門(mén)謝罪。（《廉頗藺相如列傳》）

譯：通過(guò)賓客到藺相如門(mén)前謝罪。

5．因?yàn)椋捎凇?/p>

①因造玉清宮，伐山取材，方有人見(jiàn)之。

譯文：由于（因?yàn)椋┙ㄔ煊袂鍖m，砍伐山中的樹(shù)木，獲得建造的材料，砍伐地方（面積），人人都見(jiàn)得到。②恩所加則思無(wú)因喜以謬賞。（《諫太宗十思書(shū)》）

譯：施加恩澤，就要考慮不要因?yàn)橐粫r(shí)高興而賞罰不當(dāng)。

（二）副詞。

1．于是，就；因而。

①因拔刀斫前奏案。（《赤壁之戰(zhàn)》）

譯文：于是拔刀砍斷面前放奏章的桌子。②相如因持璧卻立……（《廉頗藺相如列傳》）

譯文：藺相如于是捧著璧退了幾步站住，背靠著柱子。

③因諭曰：“尚書(shū)固負(fù)若屬耶？……”。（《段太尉逸事?tīng)睢罚?/p>

譯文：（太尉）于是開(kāi)導(dǎo)他們說(shuō)：“郭尚書(shū)難道虧待你們了嗎？

④因招樊噲出（《鴻門(mén)宴》）

譯文：于是招樊噲出來(lái)。

2．原因，緣由，機(jī)緣。①于今無(wú)會(huì)因。（《孔雀東南飛》）

譯文：從此沒(méi)有再見(jiàn)面的機(jī)會(huì)了。

（三）動(dòng)詞

1．根據(jù)①故事因于世，而備適于事（《五蠹》）2．沿襲，繼續(xù)。①蒙故業(yè)，因遺策。（《過(guò)秦論》）

譯文：繼承祖上的事業(yè)，沿襲既定的政策。②加之以師旅，因之以饑饉。

譯文：常受外國(guó)軍隊(duì)的侵犯，加上內(nèi)部又有饑荒。

13【于】

介詞

1、介詞，在，從，到。

①乃設(shè)九賓禮于庭。（在）《廉頗藺相如列傳》

譯文：就在朝堂上設(shè)了“九賓”的禮儀。②縉紳、大夫、士萃于左丞相府，莫知計(jì)所出。

譯文：滿(mǎn)朝大小官員會(huì)集在左丞相吳堅(jiān)家里，都不知道該怎么辦。③青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（前一個(gè)“于”：從）（《勸學(xué)》）

譯文：靛青，是從藍(lán)草中提取的，卻比藍(lán)草的顏色還要青。④從徑道亡，歸璧于趙。（到）《廉頗藺相如列傳》

譯文：（我實(shí)在怕受大王欺騙而對(duì)不起趙國(guó)）所以派人拿著璧回去，已經(jīng)從小路到達(dá)趙國(guó)了。

⑤虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中。《季氏將伐顓臾》

譯文：老虎和犀牛從籠子里跑出，（占卜用的）龜甲和（祭祀用的）玉器在匣子里被毀壞。

⑥辭樓下殿，輦來(lái)于秦。《阿旁宮賦》

譯文：辭別了故國(guó)的宮殿閣樓，乘坐輦車(chē)來(lái)到秦國(guó)。

2、介詞，“在······方面”“從······中”

①荊國(guó)有余地而不足于民。

譯文：楚國(guó)有多余的土地，人口卻不足。

②于人為可譏，而在己為有悔?！队伟U山記》

譯文：在別人（看來(lái)）是可以譏笑的，而在自己來(lái)說(shuō)也是有所悔恨的。

3、介詞，由于，在于。

①業(yè)精于勤，荒于嬉。（韓愈《進(jìn)學(xué)解》）

譯文：學(xué)業(yè)的精深在于勤奮，而荒廢在于貪玩。

4、介詞，向，對(duì)，對(duì)于。

①請(qǐng)奉命求救于孫將軍（《赤壁之戰(zhàn)》）

譯文：（事情很危急）請(qǐng)讓我奉命去向?qū)O將軍求救。②魯肅聞劉表卒，言于孫權(quán)曰……（《赤壁之戰(zhàn)》）

譯文：魯肅聽(tīng)說(shuō)劉表已死，（便）對(duì)孫權(quán)說(shuō)。③愛(ài)其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉。（《師說(shuō)》）

譯文：人們愛(ài)自己的孩子，就選擇老師來(lái)教他們；對(duì)于自己呢，卻恥于向老師學(xué)習(xí)。

④是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也?！蛾惽楸怼?/p>

譯文：這是我向陛下盡忠盡節(jié)的日子還很長(zhǎng)，報(bào)答祖母劉氏的日子很短啊。

5、介詞，被。

①君幸于趙王。《廉頗藺相如列傳》

譯文：您又受趙王寵幸。②故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。（《屈原列傳》）

譯文：所以在內(nèi)被鄭袖蠱惑，在外被張儀欺騙。

③此非曹孟德之困于周郎者乎。《赤壁賦》

譯文：這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方嗎？

6、介詞，與，跟，同，或者不譯。

①身長(zhǎng)八尺，每自比于管仲、樂(lè)毅?！堵≈袑?duì)》

譯文：他身高八尺，常常把自己比作管仲、樂(lè)毅，當(dāng)時(shí)的人都不承認(rèn)這件事。②燕王欲結(jié)于君?！读H藺相如列傳》

譯文：燕王想跟您結(jié)交。③莫若遣腹心自結(jié)于東，以共濟(jì)世業(yè)。《赤壁之戰(zhàn)》

譯文：現(xiàn)在為您籌劃，不如派遣親信主動(dòng)去結(jié)好東吳。

④冉有、季路見(jiàn)于孔子曰?！都臼蠈⒎ヮ咊А?/p>

譯文：冉有、季路參見(jiàn)孔子說(shuō)。

7、介詞，比。

①孔子曰：“苛政猛于虎也。”（《捕蛇者說(shuō)》）

譯文：孔子說(shuō)：“殘酷的政令比猛虎還兇暴。”②青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（后一個(gè)“于”：比）（《勸學(xué)》）

譯文：靛青，是從藍(lán)草中提取的，卻比藍(lán)草的顏色還要青。

③使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫?！栋⑴詫m賦》

譯文：讓那宮中承擔(dān)棟梁的柱子，比田里的農(nóng)夫還多。

【于是】1．相當(dāng)于“于此”，在這時(shí)，在這種情況下，對(duì)此，從此，因此。例：①于是賓客無(wú)不變色離席。（在這時(shí)）

譯文：在這是，賓客沒(méi)有一個(gè)不變臉色離開(kāi)座位。②吾祖死于是，吾父死于是。（在這種情況下）（《捕蛇者說(shuō)》）

譯文：我爺爺死在捕蛇抵賦這差事上，我父親死在這差事上。③于是秦王不懌，為一擊罅。（對(duì)此）《廉頗藺相如列傳》

譯文：于是秦王很不高興，給趙王敲了一下瓦缶。

④于是余有嘆焉。（因此）（《游褒禪山記》）

譯文：對(duì)于這件事我有所感慨。2．連詞，表前后句的承接或因果關(guān)系，與現(xiàn)代漢語(yǔ)“于是”相同。例：①于是秦王不懌，為一擊缻。（《廉頗藺相如列傳》）

譯文：于是秦王很不高興，為趙王敲了一下瓦缶。②吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。（《五人墓碑記》）

譯文：蘇州的老百姓正對(duì)他痛恨到極點(diǎn)，于是趁他嚴(yán)厲地高聲呵叱的時(shí)候，就呼叫著追擊他。③于是為長(zhǎng)安君約車(chē)百乘，質(zhì)于齊。（《觸龍說(shuō)趙太后》）

譯文：于是就替長(zhǎng)安君準(zhǔn)備了一百輛車(chē)子，送他到齊國(guó)去做人質(zhì)，齊國(guó)的救兵才出動(dòng)。

【見(jiàn)……于】表示被動(dòng)。①吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。（《秋水》）

譯文：我常常被一些博學(xué)多才的行家所嘲笑。②今是溪獨(dú)見(jiàn)辱于愚，何哉？（《愚溪詩(shī)序》）

譯文：可是現(xiàn)在這條溪地被愚者屈辱了。什么原因呢【14.與】yǔ、yù、yú

介詞

1、和，跟，同。

①沛公軍霸上，未得與項(xiàng)羽相見(jiàn)?！而欓T(mén)宴》

譯文：劉邦駐軍霸上，還沒(méi)有能和項(xiàng)羽相見(jiàn)。

②而翁歸，自與汝復(fù)算耳（《促織》）

譯文：你爸爸回來(lái)，自然會(huì)跟你算帳！

2、給，替。

①陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕。（《陳涉世家》）譯文：陳涉年輕時(shí)，曾經(jīng)跟別人一道被雇傭耕地。

②與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志!（《伶官傳序》）

譯文：給你三支箭，你一定不要忘了你父親的志向！

3、比，和······比較。

①忌不自信，而復(fù)問(wèn)其妾曰：吾孰與徐公美？

譯文：鄒忌很不自信，就又問(wèn)他的妾說(shuō)：“我跟徐公誰(shuí)漂亮？（《鄒忌諷齊王納諫》）②較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍（《六國(guó)論》）

譯文：比較秦國(guó)受賄賂所得到的土地，實(shí)際多到百倍。③孰與君少長(zhǎng)?！而欓T(mén)宴》

譯文：（項(xiàng)伯）與你相比，誰(shuí)的年齡大？

（二）連詞和，跟，同。

①然謀臣與爪牙之士，不可不養(yǎng)而擇也（《勾踐滅吳》）

譯文：然而有謀略的大臣及勇敢的將士不能不事先培養(yǎng)和選擇。②勾踐載稻與脂于舟以行。（《勾踐滅吳》）

譯文：勾踐還親自用船裝滿(mǎn)了糧食肉類(lèi)到各地巡視。③臣與將軍戮力而攻秦?！而欓T(mén)宴》

譯文：我和將軍合力一起攻打秦國(guó)。

④客亦知水與月乎?！冻啾谫x》

譯文：你也知道水和月的道理嗎？

（三）動(dòng)詞

1、給予，授予。

①生三人，公與之母；生二子，公與之餼。（《勾踐滅吳》）

譯文：一胎生了三個(gè)孩子，由官家派給乳母，一胎生了兩個(gè)孩子，由官家供給口糧。②則與一生彘肩（《鴻門(mén)宴》）

譯文：（左右的人）就給了他一只半生的豬腿。③與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志。（《伶官傳序》）

譯文：給你三支箭，你一定不要忘了你父親的志向！

2、結(jié)交，親附。

①因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知。（《燭之武退秦師》）

譯文：依靠人家的力量反過(guò)來(lái)傷害人家，不仁慈；失掉了自己的同盟國(guó)，不明智。②合從締交，相與為一。（《過(guò)秦論》）

譯文：采用合縱的策略締結(jié)盟約，相互結(jié)交，成為一體。③與嬴而不助五國(guó)也（《《六國(guó)論》》）

譯文：（是因?yàn)辇R國(guó)）跟秦國(guó)交好而不幫助其他五國(guó)。

3、參與，參加，yù。

①騫叔之子與師。（《騫叔哭師》）

譯文：騫叔的兒子參加了軍隊(duì)。參加，參與。

②東阿者，子之東阿也，寡人無(wú)復(fù)與焉?！蛾套又螙|阿》

譯文：東阿，是您的東阿，我不再干預(yù)了。

（四）通假。通“歟”，yú，句末語(yǔ)氣詞，表示感嘆或疑問(wèn)。

①無(wú)乃爾是過(guò)與（《《季氏將伐顓臾》》）

譯文：恐怕該要責(zé)備你吧！②虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過(guò)與（《《季氏將伐顓臾》》）

譯文：老虎和犀牛從籠子里跑出，（占卜用的）龜甲和（祭祀用的）玉器在匣子里被毀壞，這是誰(shuí)的過(guò)錯(cuò)呢？③然則廢釁鐘與？（《齊桓晉文之事》）

譯文：那就廢除祭鐘的儀式吧？

④其可怪也與？《是說(shuō)》

譯文：這也真是奇怪?。?/p>

【孰與】【與……孰】表示比較與選擇，譯為：“跟……比較，哪一個(gè)……”①謂其妻曰：“我孰與城北徐公美。”（《鄒忌諷齊王納諫》）

譯文：（徐公）早上穿好衣服、帽子，看鏡子，對(duì)他的妻子說(shuō)：“我和城北徐公相比誰(shuí)更美？”②沛公曰：“孰與君少長(zhǎng)？”（《鴻門(mén)宴》）

譯文：劉邦說(shuō)：“他和你的年齡，誰(shuí)大誰(shuí)?。?rdquo;③公之視廉將軍孰與秦王（《廉頗藺相如列傳》）

譯文：你們看廉將軍與秦王相比哪個(gè)厲害？④吾與徐公孰美（《鄒忌諷齊王納諫》）

譯文：我跟城北徐公相比誰(shuí)更美？

【孰若】【與其……孰若】表示選擇（舍前取后），譯為：“哪如”“與其……不如……”①與其坐而待亡，孰若起而拯之（《馮婉貞》）

譯文：與其坐著等死，不如奮起抵抗拯救我們村莊。

【15、也】

（一）句末語(yǔ)氣詞。

1、表示判斷語(yǔ)氣。①城北徐公，齊國(guó)之美麗者也（《鄒忌諷齊王納諫》）

譯文：城北的徐公，是齊國(guó)的美男子。②張良曰：“沛公之參乘樊噲者也”（《鴻門(mén)宴》）

譯文：他是沛公的衛(wèi)士樊噲。

2、句末語(yǔ)氣詞，表示陳述或解釋語(yǔ)氣。

①即不忍其觳觫，若無(wú)罪而就死地，故以羊易之也（《齊桓晉文之事》）

譯文：就是不忍看它那副恐懼發(fā)抖的樣子，毫無(wú)罪過(guò)而走向受死的地方，所以用羊去換它。②雷霆乍驚，宮車(chē)過(guò)也。（《阿房宮賦》）

譯文：忽然雷霆般的響聲震天，（原來(lái)是）宮車(chē)從這里馳。

3、用在句中或句末，表示肯定、感嘆語(yǔ)氣。

①嗚呼！滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。（《過(guò)秦論》）

譯文：唉！滅六國(guó)的是六國(guó)自己，不是秦國(guó)。滅秦國(guó)的是秦王自己，不是天下的人民。

②至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也?。ā读婀賯餍颉罚?/p>

譯文：以至于對(duì)天發(fā)誓，割下頭發(fā)扔在地上，大家的淚水沾濕了衣襟，又是多么衰頹啊。③古之人不余欺也（《石鐘山記》）

譯文：古人(稱(chēng)這山為“石鐘山”)沒(méi)有欺騙我啊!

4、用在句末，表示祈使語(yǔ)氣。

①攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《崤之戰(zhàn)》）

譯文：攻又攻不下來(lái)，圍又圍不下去，我們回去吧。②公子畏死邪？何泣也？

譯文：公子怕死嗎？為什么哭呢？

5、用在句末，表示疑問(wèn)或反詰語(yǔ)氣。

①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君竊符救趙》）

譯文：（侯生說(shuō)）“公子怕死嗎？為什么哭呢？”②吾王庶幾無(wú)疾病與，何以能鼓樂(lè)也？（《莊暴見(jiàn)孟子》）

譯文：我們大王大概沒(méi)有疾病吧，要不怎么能奏樂(lè)呢？

③使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也？

譯文：假如秦王也能愛(ài)護(hù)六國(guó)的人民，就可以將皇位傳遞到三世以至萬(wàn)世而做國(guó)君，誰(shuí)又能滅亡它呢？

④攻之不克，圍之不繼，吾其還也。”

譯文：（如果）去攻打它不能取勝，（如果）包圍它又沒(méi)有后援部隊(duì)，我們還是回去吧。

（二）句中語(yǔ)氣詞。用在句中，表示語(yǔ)氣停頓。

①是說(shuō)也，人常疑之。（《石鐘山記》）

譯文：這個(gè)說(shuō)法,人們常常懷疑它。②其聞道也亦先乎吾。（《師說(shuō)》）譯文：（比我出生遲的人）他知道道理如果也比我早，我也跟從他學(xué)習(xí)。

（三）固定結(jié)構(gòu)【……之謂也】【其……之謂也】【其……之謂乎】意思是“說(shuō)的就是……啊。”

①《詩(shī)》云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之謂也。（《齊桓晉文之事》）

譯文：《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：“別人有什么心思，我能揣測(cè)到。”──說(shuō)的就是先生您這樣的人啊。

固定結(jié)構(gòu)【也哉】語(yǔ)氣助詞連用，為加強(qiáng)語(yǔ)氣，多有感嘆或反詰之意。

①豈非計(jì)久長(zhǎng)有子孫相繼為王也哉？

譯文：難道這不是為她作長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，希望她生育子孫，一代一代地做國(guó)君嗎？

②窮予生之光陰以療梅也哉！

譯文：盡我一生的光陰來(lái)治療病梅呢!

③豈獨(dú)憐人也哉！

譯文：難道只是伶人嗎【16、則】

（一）連詞。1．表示承接關(guān)系。譯為“就”“便”，或譯為“原來(lái)是”“已經(jīng)是”。

①項(xiàng)王曰：“壯士，賜之卮酒。”則與斗卮酒。

譯文：項(xiàng)羽說(shuō)：“壯士！——賞他一杯酒。”（左右的人）就給他一大杯酒。②故木受繩則直，金就礪則利。（《勸學(xué)》）

譯文：所以木材經(jīng)過(guò)墨線(xiàn)量過(guò)就能取直，刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過(guò)就能變得鋒利。③徐而察之，則山下皆石穴罅。（《石鐘山記》）

譯文：我慢慢地觀(guān)察,原來(lái)山腳下都是石頭的洞穴和裂縫。④臨視，則蟲(chóng)集冠上（《促織》）

譯文：到跟前仔細(xì)一看，原來(lái)小蟋蟀已蹲在雞冠上用力叮著不放。

2．表示條件、假設(shè)關(guān)系。譯為“假使”“如果”“要是……就”“那么”“就”“便”。

①入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。（《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》）

譯文：一個(gè)國(guó)內(nèi)如果沒(méi)有堅(jiān)持法度的世臣和輔佐君主的賢士，在國(guó)外如果沒(méi)有敵對(duì)國(guó)家和外患，便經(jīng)常導(dǎo)致滅亡。②向吾不為斯役，則久已病矣。（《捕蛇者說(shuō)》）

譯文：要是先前我不干這差事，那我早已困苦不堪了。

③危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？

譯文：盲人走路不穩(wěn)，輔助者不去護(hù)持．跌倒了，不去攙扶，那何必要用那個(gè)輔助者呢？

3．表示并列關(guān)系。這種用法都是兩個(gè)或兩個(gè)以上的“則”連用，每個(gè)“則”字都用在意思相對(duì)、結(jié)構(gòu)相似的一個(gè)分句里，表示分句之間是并列關(guān)系?？勺g為“就”，或不譯。

①位卑則足羞，官盛則近諛。

譯文：以地位低的人為師，則足以感到恥辱；以官大的人為師，則被認(rèn)為近于諂媚。②小則獲邑，大則得城。（《六國(guó)論》）

譯文：小的就獲得邑鎮(zhèn)，大的就獲得城市。③位卑則足羞，官盛則近諛。

譯文：（怎么能稱(chēng)他為老師呢？）以地位低的人為師，那是很使人丟臉的事，稱(chēng)官位高的人為師就近于諂媚。

4．表示轉(zhuǎn)折、讓步關(guān)系。表示轉(zhuǎn)折時(shí)，用在后一分句，譯為“可是”“卻”；表示讓步時(shí)，用在前一分句，譯為“雖然”“倒是”。

①于其身也，則恥師焉，惑矣。

譯文：但是對(duì)于他自己，卻以跟從老師學(xué)習(xí)為可恥，糊涂啊。

5．表示選擇關(guān)系。常和“非”“不”呼應(yīng)著用，譯為“就是”“不是……就是”。①非死則徙爾（《捕蛇者說(shuō)》）

譯文：那些人家不是死絕了就是遷走了。②非其身之所種則不食（《勾踐滅吳》）

譯文：不是自己種出來(lái)的東西就決不吃。

（二））副詞。1．用在判斷句中，起強(qiáng)調(diào)和確認(rèn)作用，可譯作“是”“就是”。例如：

①此則岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也。

譯文：這就是岳陽(yáng)樓的雄偉的景象。

2．表對(duì)已然或發(fā)現(xiàn)的強(qiáng)調(diào)。可譯為“已經(jīng)”“原來(lái)”“原來(lái)已經(jīng)”。①公使陽(yáng)處夫追之，及諸河，則在舟中矣。（《殽之戰(zhàn)）譯文：晉襄公派陽(yáng)處父去追孟明等人，追到河邊，（孟明等人）已經(jīng)在船上了。

17者

（一）助詞1．指人、物、事、時(shí)、地等。“……的”，“……的（人、東西、事情）”。

①奪項(xiàng)王天下者必沛公也。（《鴻門(mén)宴》）

譯文：奪走項(xiàng)王天下的一定是沛公。

②有復(fù)言令長(zhǎng)安君為質(zhì)者，老婦必唾其面?。ā队|龍說(shuō)趙太后》）譯文：有再說(shuō)讓長(zhǎng)安君去做人質(zhì)的人，我一定向他的臉上吐唾沫!

③秦自繆公以來(lái)二十余君，未嘗有堅(jiān)明約束者也（《廉頗藺相如列傳》）譯文：秦國(guó)自從秦穆公以來(lái)的二十多個(gè)國(guó)君，不曾有一個(gè)是堅(jiān)守信約的。

2、用在數(shù)詞后面，譯為“……個(gè)方面”“……樣?xùn)|西”“……件事情”。①此數(shù)者，用兵之患也。（《赤壁之戰(zhàn)》）

譯文：這幾項(xiàng)都是用兵的禁忌。

②予嘗求古仁人之心，或異于二者之為，何哉？（《岳陽(yáng)樓記》）

譯文：我曾經(jīng)探求品德高尚的人的思想感情，或許不同于（以上）兩種心情，為什么呢？

3、用作“若”“似”“如”的賓語(yǔ)，譯為“……的樣子”。①言之，貌若甚戚者（《捕蛇者說(shuō)》）

譯文：他說(shuō)這些話(huà)時(shí)，神情很悲傷。

②然往來(lái)視之，覺(jué)無(wú)異能者（《黔之驢》）

譯文：然而來(lái)來(lái)往往地觀(guān)察驢，覺(jué)得驢好像并沒(méi)有什么特別的本領(lǐng)。

4．放在后置的定語(yǔ)后面，相當(dāng)于“的”。①求人可使報(bào)秦者，未得。（《廉頗藺相如列傳》）譯文：主意拿不定，想找個(gè)可以派遣去回復(fù)秦國(guó)的人，又找不到。

②頃之，煙炎張?zhí)?，人馬燒溺死者甚眾（《赤壁之戰(zhàn)》）

譯文：霎時(shí)間，煙火滿(mǎn)天，人馬燒死的、淹死的很多。

③客有吹洞簫者。

譯文：同伴吹起洞簫。

5、放在主語(yǔ)后面，引出判斷，不必譯出。①廉頗者，趙之良將也。（《廉頗藺相如列傳》）譯文：廉頗是趙國(guó)優(yōu)秀的將領(lǐng)。

②師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（《師說(shuō)》）

譯文：老師，是用來(lái)傳授道理、講授學(xué)業(yè)、解答疑難問(wèn)題的。

6、用在“今”“昔”等時(shí)間詞后面，不必譯出。①近者奉辭伐罪。（《赤壁之戰(zhàn)》）譯文：近來(lái)我奉皇帝命令討伐有罪的人。

②今者有小人之言。（《鴻門(mén)宴》）

譯文：現(xiàn)在有小人的流言。

③曩者辱賜書(shū)。（《報(bào)任安書(shū)》）

譯文：以前，承蒙您給我寫(xiě)信。

7、放在分句的句末，引出原因。①臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。（《廉頗藺相如列傳》）譯文：我們離開(kāi)父母兄弟而來(lái)侍奉您，不過(guò)是因?yàn)檠瞿侥母呱衅返隆?/p>

②吾妻之美我者，私我也。（《鄒忌諷齊王納諫》）

譯文：我的妻子認(rèn)為我美，是因?yàn)槠珢?ài)我。

③雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。（《勸學(xué)》）

譯文：即使又曬干了，也不再能再挺直，這是由于人力加工使它變成這樣的。

④所謂華陽(yáng)洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。（《游褒禪山記》）

譯文：人們所說(shuō)的華陽(yáng)洞，因?yàn)樗谌A山南面而這樣命名。

（二）語(yǔ)氣詞

1．放在疑問(wèn)句的句末，表示疑問(wèn)語(yǔ)氣等。①何者？嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也（《廉頗藺相如列傳》）

譯文：這是為什么？為的是尊重大國(guó)的威望而表示敬意。

②誰(shuí)為大王為此計(jì)者？（《鴻門(mén)宴》）

譯文：誰(shuí)替大王獻(xiàn)出這個(gè)計(jì)策的？

18.之

(一)代詞

1．第三人稱(chēng)代詞，他、她、它（們）。有時(shí)靈活運(yùn)用于第一人稱(chēng)或第二人稱(chēng)。①申之以孝悌(tì)之義。（《寡人之于國(guó)也》）

譯文：反復(fù)地用孝順父母、尊敬兄長(zhǎng)的大道理教導(dǎo)老百姓。

②然語(yǔ)之，又恐汝日日為吾擔(dān)憂(yōu)。（之：你）（《與妻書(shū)》）

譯文：可是告訴你，又怕你天天為我擔(dān)憂(yōu)。③臣乃市井鼓刀屠者，而公子數(shù)存之。（之：我）（《信陵君竊符救趙》）譯文：朱亥笑著說(shuō)：“我本是街市中一個(gè)拿刀的屠夫，而公子多次親自慰問(wèn)我。

④且公子縱輕勝，棄之降秦，獨(dú)不憐公子姊邪？（之：我）（《信陵君竊符救趙》）譯文：況且，公子即使輕視（我）趙勝，拋棄（我），使（我）歸服秦國(guó)，難道不憐惜你的姐姐嗎？

⑤太后盛氣而揖之。（《觸龍說(shuō)趙太后》）譯文：太后氣沖沖地等著他。

⑥不知將軍寬之至此也。（之：我）（《廉頗藺相如列傳》）

譯文：（我這個(gè)粗陋卑賤的人）不知道將軍寬容我到這樣的地步啊!

2、指示代詞，這，此。①君子疾夫舍曰欲之而必為之辭（前一個(gè)“之”，這樣。后一個(gè)“之”，它。）（《季氏將伐顓臾》）

譯文：有品德的人厭惡那種不說(shuō)出自己愿意而給它編造托辭的態(tài)度。

②巫醫(yī)樂(lè)師百工之人。（《師說(shuō)》）

譯文：巫醫(yī)、樂(lè)師、各種工匠這些人。③均之二策，寧許之以負(fù)秦曲。（《廉頗藺相如列傳》）

譯文：比較這兩種對(duì)策，寧可答應(yīng)秦的請(qǐng)求而讓它負(fù)理虧的責(zé)任。

④夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。（《季氏將伐顓臾》）

譯文：季孫要這么干，我們兩個(gè)做臣下的都不愿意。

（二）助詞

1、相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“的”，放在定語(yǔ)和中心語(yǔ)之間。

①是誰(shuí)之過(guò)與？（《季氏將伐顓臾》）

譯文：這是誰(shuí)的過(guò)錯(cuò)呢？”

②一人之心，千萬(wàn)人之心也。（《阿房宮賦》）

譯文：一個(gè)人的心，也就是千萬(wàn)個(gè)人的心。

③虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過(guò)與？（《季氏將伐顓臾》）譯文：老虎和犀牛從籠子里跑出，（占卜用的）龜甲和（祭祀用的）玉器在匣子里被毀壞，這是誰(shuí)的過(guò)錯(cuò)呢？”

④子而思報(bào)父母之仇，臣而思報(bào)君之仇，其有敢不盡力者乎？（《勾踐滅吳》）

譯文：兒子想為父母報(bào)仇，大臣想為君王報(bào)仇，哪有敢不竭盡全力的呢？

2、放在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，取消句子的獨(dú)立性。①氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。（《氓》）

譯文：小伙笑嘻嘻，抱著布幣來(lái)?yè)Q絲。

②道之所存，師之所存也。（《師說(shuō)》）

譯文：道存在的地方，就是老師所在的地方。

③不知東方之既白。（《赤壁賦》）

譯文：不知不覺(jué)天邊已經(jīng)露出魚(yú)肚白。

④王無(wú)異于百姓之以王為愛(ài)也。（《齊桓晉文之事》）

譯文：您不要奇怪百姓以為您吝嗇。

⑤不患其眾之不足也，而患其志行之少恥也。（《勾踐滅吳》）譯文：不擔(dān)心軍隊(duì)人數(shù)的不足，卻擔(dān)心軍隊(duì)士兵不懂什么叫羞恥。

3、放在倒置的動(dòng)（介）賓短語(yǔ)之間，作為賓語(yǔ)提前的標(biāo)志。①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。（《師說(shuō)》）

譯文：不知句讀要問(wèn)老師，有疑惑不能解決卻不愿問(wèn)老師。②譬若以肉投餒虎，何功之有哉？（《信陵君竊符救趙》）

譯文：這好比把肉投給饑餓的老虎，能有什么功效呢？③詩(shī)云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之謂也。（《齊桓晉文之事》）

譯文：《詩(shī)》里面講過(guò)：‘別人有想法，我能猜中它。’這話(huà)像是沖著您說(shuō)的。

4、放在倒置的定語(yǔ)與中心語(yǔ)之間，作為定語(yǔ)后置的標(biāo)志。①蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。（《勸學(xué)》）

譯文：蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙，堅(jiān)強(qiáng)的筋骨。

②人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎（《屈原列傳》）

譯文：人誰(shuí)又能夠用清潔（高潔）的身體（自己），去接受臟污的（衣）物??！

5．用在時(shí)間詞或動(dòng)詞（多為不及物動(dòng)詞）后面，湊足音節(jié)，沒(méi)有實(shí)在意義。①填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。（《寡人之于國(guó)也》）

譯文：咚咚地?fù)艄倪M(jìn)軍，兵器刀鋒已經(jīng)相交撞擊，扔掉盔甲拖著兵器逃跑。②余扃牖而居，久之，能以足音辨人。（《項(xiàng)脊軒志》）

譯文：我關(guān)上窗子住在這里，時(shí)間長(zhǎng)了，能夠根據(jù)腳步聲辨別是誰(shuí)。③頃之，煙炎張?zhí)臁＃ā冻啾谥畱?zhàn)》）

譯文：。霎時(shí)間，煙火滿(mǎn)天，人馬燒死的、淹死的很多。

④扣舷而歌之。（《赤壁賦》）

譯文：用手叩擊著船舷，應(yīng)聲高歌。

（三）動(dòng)詞，到……去

①杳不知其所之也。（《阿房宮賦》）

譯文：轆轆的車(chē)輪聲漸聽(tīng)漸遠(yuǎn)，不知它駛向何方。

②吾欲之南海，何如？（《為學(xué)》）

譯文：我想去南海，怎么樣？

胡為乎遑遑欲何之？（《歸去來(lái)兮辭》）

譯文：為什么還要遑遑不安想去哪里？

奚以之九萬(wàn)里而南為？（《逍遙游》）

譯文：哪里用得著飛上九萬(wàn)里的高空再向南飛那樣遠(yuǎn)呢？

有牽牛而過(guò)堂下者，王見(jiàn)之，曰：“牛何之?”（《齊桓晉文之事》）

譯文：有人牽頭牛走過(guò)堂下，您問(wèn)：“牽牛上哪兒去？”⑥卒之東郭墦間，之祭者，乞其余；不足，又顧而之他。（《齊人有一妻一妾章》）

譯文：最后他走到東門(mén)城外的墳?zāi)怪虚g，向那些掃墓的人乞討殘羹剩飯。