“師者，所以傳道受業(yè)解惑也。”韓愈的《師說(shuō)》對(duì)“老師”給出了如此定義。常年浸淫于應(yīng)試體制教育的我們，往往提到老師，腦中最先浮現(xiàn)出的是站在講臺(tái)上揮舞著粉筆與三角尺的諄諄老者，卻漸淡忘了，最能為我們“傳道受業(yè)解惑”的，就是生活本身。

“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物?！钡懒x無(wú)窮無(wú)盡，卻又無(wú)一不包含于生活當(dāng)中。古往先賢對(duì)于生活不懈地探求于剖析，將一條條道義寫作寓言與神話，流傳于后世。無(wú)論是東方移山的愚公，逐日的夸父，抑或是西方盜火的普羅米修斯與滾石的西西弗斯，都是先人們所塑造的道的化身。螳螂捕蟬，魯班造鋸；鷹擊長(zhǎng)空，波音飛機(jī)。生活將道義法布施予人類，人類又用造物的形式將道以奇妙的形式體現(xiàn)出來(lái)，回饋給生活。人類習(xí)道于生活，又踐道以生活，可謂道之本色。

相對(duì)于理論道義，生活教會(huì)了我們的，往往更多是生活技能層面的東西。從兒時(shí)的蹣跚學(xué)步，咿呀學(xué)語(yǔ)，到年長(zhǎng)后的洗衣做飯，生活不知不覺(jué)地教給了我們?cè)S多，我們也逐漸地變得更加成熟，教會(huì)我們這些的，是生活給我們的苦難與歷練。猶記一段辛苦的日子：大概是初二時(shí)，父親得闌尾炎住院，母親去照顧。只留我和三歲的妹妹在家中。雖說(shuō)承蒙鄰居照顧是很大一部分原因，但那段時(shí)間的生活確實(shí)令我受益匪淺：學(xué)會(huì)獨(dú)自生活，學(xué)會(huì)關(guān)心他人，學(xué)會(huì)在作業(yè)被雨淋濕之前關(guān)上窗子，學(xué)會(huì)在妹妹把玩剪刀時(shí)一把奪下……倘若沒(méi)有生活教給我們這些，想來(lái)我們永遠(yuǎn)也無(wú)法長(zhǎng)大。

所謂“提出問(wèn)題是哲學(xué)的開始?！比祟愒谝粋€(gè)個(gè)問(wèn)題中摸索著進(jìn)化與發(fā)展，而能夠解決我們問(wèn)題的，也正是生活。當(dāng)你遇事迷茫而不知所措時(shí)，往往生活會(huì)給你靈感與啟發(fā)。著名化學(xué)家發(fā)現(xiàn)苯環(huán)結(jié)構(gòu)便是從生活中所獲益。那日，他百解不得解之時(shí)出外游玩，回家時(shí)卻迷迷糊糊睡著了。在夢(mèng)中，游玩時(shí)見(jiàn)到的長(zhǎng)蛇慢慢詭譎地盤繞成環(huán)的形狀。突然一驚，他醒了過(guò)來(lái)，茫然中透著興奮：“找到了！”此后他一舉成名，在化學(xué)界低位驟升。

生活，是我們最好的老師，多留意生活吧，下一個(gè)得道受業(yè)者，就會(huì)是你！