越來(lái)越浮躁和急功近利的高中作文教學(xué)，已經(jīng)迫不及待到不顧學(xué)生初中一人一事記敘為主的寫作基礎(chǔ)，也不等高中慢慢引導(dǎo)轉(zhuǎn)變需要漸進(jìn)的過(guò)程，直接在區(qū)統(tǒng)考就要求以議論為為主的話題作文。我的急就章是緊急作以下三項(xiàng)訓(xùn)練。實(shí)際效果又發(fā)現(xiàn)學(xué)生完全沒(méi)有一般思想認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，真正可見現(xiàn)在所謂合格教育的成效，和高中教學(xué)要求的“架空作業(yè)”。所以，再附上我以往整理常見話題作文論證角度舉隅以供臨考抱抱佛腳：

初高中作文的脫胎換骨

一、文章形式的革命——夾敘夾議

盡快脫離初中只重記敘，籠統(tǒng)歸結(jié)的寫法。高中的作文記敘只向最高水平開一條縫，你得復(fù)雜記敘，融情思與哲理于一爐，有最動(dòng)人的細(xì)節(jié)和最精美的表達(dá)，巧妙蘊(yùn)含深刻的思辨和無(wú)窮的回味，這不是一般人能做到的，更不是學(xué)不會(huì)議論抒情的同學(xué)的避難所。所以，比自己多練議論，遠(yuǎn)比固守初中記敘的窠臼要有前途。高中的記敘必須簡(jiǎn)約，只提煉能說(shuō)明自己觀點(diǎn)的內(nèi)核，而盡量舍棄敘述的完整過(guò)程與細(xì)節(jié)。敘，惜墨如金；而起始學(xué)寫議，應(yīng)力求具體多點(diǎn)分析闡述。

二、文章立意的升華——深入淺出

敘完籠統(tǒng)歸結(jié)是初中模式作文的又一通病，常常文章的結(jié)尾具有寬泛的普適性，而缺乏對(duì)文章應(yīng)有之義作具體針對(duì)性的挖掘闡發(fā)，常常文章的“穿鞋戴帽”大到可以套在無(wú)數(shù)篇文章上，卻沒(méi)什么真正的思考。高中作文倘使還用夾敘夾議，也要對(duì)敘的材料反復(fù)推敲，找出幾例可以統(tǒng)一在一個(gè)觀點(diǎn)里的材料，就材料的不同側(cè)面來(lái)評(píng)析議論，最后上升歸結(jié)出恰當(dāng)切題、言之有物的中心。

三、文章表達(dá)的提高——點(diǎn)睛生花

好的文筆追求更高效率、更多意蘊(yùn)。描述中就滲透情思與評(píng)析，這是較高水平的表達(dá)。一般的敘議分段，也應(yīng)注意所敘材料緊貼自己的議論，議論應(yīng)采取逐層推進(jìn)，前后分界，避免相互纏繞。但又必須前后連貫，形成一個(gè)整體。在文章中一定寫好精心組織的關(guān)鍵議論，努力使文章多處呈現(xiàn)運(yùn)用一定修辭的文采。

話題作文訓(xùn)練舉隅

話題作文的基本要求：話題作文還是要審題，所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。“立意自定”，關(guān)鍵要讀懂話題關(guān)鍵詞的意旨，若給出導(dǎo)語(yǔ)提示，還應(yīng)劃出導(dǎo)語(yǔ)中包含歸結(jié)的關(guān)鍵語(yǔ)詞。一般初學(xué)者，首先要注意讓這些關(guān)鍵詞貫穿在自己作文的始終，統(tǒng)帥自己的文意。

規(guī)定“題目自擬”，一定不要用話題作標(biāo)題。1、標(biāo)題范圍盡量要小，不要太大太泛；要合理出新，不落俗套。2、標(biāo)題不能過(guò)長(zhǎng)，可以采用副標(biāo)題的方式對(duì)主標(biāo)題加以限制。3、標(biāo)題要含蓄，把思維蘊(yùn)涵于形象的標(biāo)題之中。

挑出十個(gè)最貼近學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的話題供臨戰(zhàn)訓(xùn)練選用：

1、以“快樂(lè)”為話題

2、以“理解”為話題

3、以“友誼”為話題

4、以“渴望”為話題

5、以“讀書”為話題

6、以“信賴”為話題

7、以“幸福”為話題

8、以“關(guān)心”為話題

9、以“變化”為話題

10、以“家”為話題

議論文寫作ABC

A.學(xué)習(xí)橫向展開議論——并列式結(jié)構(gòu)

議論文有一些基本結(jié)構(gòu)形式，如并列式、遞進(jìn)式、對(duì)照式、啟感式、總分式等。其中并列式是典型的橫向模式，即先提出總論點(diǎn)，然后并列地從幾個(gè)方面分別對(duì)總論點(diǎn)加以論述，即論述部分是由并列的幾個(gè)分論點(diǎn)的論述組成的。并列式的幾個(gè)分論點(diǎn)常常放在每段開頭，以顯示層次。采用這種結(jié)構(gòu)形式的關(guān)鍵，是能夠?qū)σ粋€(gè)總論點(diǎn)從不同的側(cè)面來(lái)加以認(rèn)識(shí)，并能夠并列地排出幾個(gè)能說(shuō)明總論點(diǎn)的分論點(diǎn)來(lái)。

橫向并列式結(jié)構(gòu)的優(yōu)點(diǎn)：首先，能使文章思路清晰，條理分明。議論文重在闡明道理，而要說(shuō)明某個(gè)問(wèn)題，如能分成幾個(gè)方面來(lái)進(jìn)行論述，往往可以使議論顯得有條不紊，多而不亂。其次，從議論的力度和效果來(lái)看，采用橫向結(jié)構(gòu)往往能使議論氣韻酣暢，有如重浪排闊，給讀者造成強(qiáng)烈印象，從而增強(qiáng)了議論的說(shuō)服力。再次，議論時(shí)恰當(dāng)合理地采用橫向結(jié)構(gòu)，能顯示出作者在特定的思維范圍內(nèi)的不同指向的深度開掘，體現(xiàn)出作者思維的深刻程度。可以說(shuō)，橫向結(jié)構(gòu)是應(yīng)試作文寫作中快速成文的有效方法之一。使用橫向并列式結(jié)構(gòu)要注意的幾點(diǎn)：第一，要考慮分論點(diǎn)的輕重關(guān)系、主次關(guān)系、先后關(guān)系、時(shí)間關(guān)系。第二，形式要一目了然，即每段中心句應(yīng)在段首作中心句。第三，要多角度地觀察、分析、認(rèn)識(shí)事物。第四，分論點(diǎn)角度要統(tǒng)一、不能交叉包容。

最常見的并列式模塊：排比開段，從一個(gè)大范圍里幾個(gè)不同側(cè)面點(diǎn)去逐一分論；古往今來(lái)時(shí)間式：昨天—今天—明天，歷史—現(xiàn)實(shí)—未來(lái)；遠(yuǎn)近高低空間式：個(gè)人—單位（班級(jí)、學(xué)校）—社會(huì)（國(guó)家、民族、國(guó)際、人類社會(huì)），或者倒過(guò)來(lái)，從社會(huì)到聯(lián)系自我。

初學(xué)者也可以用正反對(duì)照式的兩分法結(jié)構(gòu)，為避免結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，論證不全面，建議在分論中再分論，來(lái)達(dá)到論證較完整充分的效果。

B.學(xué)習(xí)縱向展開議論——層進(jìn)式結(jié)構(gòu)

議論文縱向?qū)舆M(jìn)式結(jié)構(gòu)的基本特征：層進(jìn)式結(jié)構(gòu)即文章各層次之間層層深入、步步推進(jìn)的關(guān)系，各層的前后順序有嚴(yán)格要求，不能隨意改動(dòng)。這是議論文經(jīng)常使用的一種結(jié)構(gòu)方式。

一般說(shuō)來(lái)，一個(gè)有社會(huì)意義的問(wèn)題的提出，一種傾向、一個(gè)觀點(diǎn)的形成都有其歷史的原因、現(xiàn)狀的原因和將來(lái)的原因，探討這些原因，就構(gòu)成了論證的縱向角度。

所謂縱向論證聯(lián)系，是指總論點(diǎn)、分論點(diǎn)和小論點(diǎn)之間的邏輯論證順序，以及分論點(diǎn)之間，小論點(diǎn)之間的邏輯論證順序。議論文內(nèi)容之間的縱向邏輯聯(lián)系，具體表現(xiàn)為議論文的縱式結(jié)構(gòu)，其特點(diǎn)在于議論文的思想體系是縱向展開的。毛澤東同志指出：“寫文章要講邏輯。就是注意整篇文章，整篇講話的結(jié)構(gòu)，開頭、中間、尾巴要有一種關(guān)系，要有一種內(nèi)部的聯(lián)系，不要互相沖突。”(毛澤東；《農(nóng)業(yè)合作化的一場(chǎng)辯論和當(dāng)前的階級(jí)斗爭(zhēng)》《毛澤東選集》第五卷，第217頁(yè))只有恰當(dāng)處理議論文內(nèi)容的縱向邏輯聯(lián)系，才能使議論文有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)。

一篇議論文為了闡述總論點(diǎn)，要列出幾個(gè)分論點(diǎn)，每個(gè)分論點(diǎn)擴(kuò)展為一個(gè)部分，各個(gè)分論點(diǎn)之間，各個(gè)部分之間，應(yīng)有內(nèi)在聯(lián)系。每個(gè)分論點(diǎn)又分為幾個(gè)小論點(diǎn)，每個(gè)小論點(diǎn)又?jǐn)U展為一段，各個(gè)小論點(diǎn)之間，各個(gè)段之間，也應(yīng)有內(nèi)在聯(lián)系。這樣，全篇議論的縱向邏輯聯(lián)系便體現(xiàn)出來(lái)了，并且相應(yīng)地形成了議論文的完整體系和嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)構(gòu)。

層進(jìn)式的基本結(jié)構(gòu)是“是什么—為什么—怎么辦”，文章的各個(gè)層次之間，環(huán)環(huán)相扣，步步深入.或從現(xiàn)象到本質(zhì)，或從原因到結(jié)果，或從一般到特殊等等。層進(jìn)式比并列式和對(duì)照式更能體現(xiàn)思維的縝密，能使文章更靈活，更具有個(gè)性化色彩。

C.議論段落的基本構(gòu)成

1.提出分論思考的問(wèn)題：可直接立論，也可以用比喻引導(dǎo)。

2.或引證或解釋分論的具體意思、理論出發(fā)點(diǎn)和依據(jù)。

3.例證，簡(jiǎn)約概述論據(jù)，僅陳述與自己分論相關(guān)的部分事實(shí)，大膽略去為人熟知的來(lái)龍去脈，具體過(guò)程。必要時(shí)可以堆疊多個(gè)有不同區(qū)別的材料，組成“集束炸彈”。也可以引用更詳盡的理論論據(jù)來(lái)增加說(shuō)服力。

4.對(duì)論據(jù)作必要的闡釋，使之更貼近符合自己的分論角度；也進(jìn)一步夯實(shí)自己的論述基礎(chǔ)。

5.有力歸論，使分論進(jìn)一步有效發(fā)揮強(qiáng)大的邏輯力量。在例證和闡釋過(guò)程中，可盡量多選用高一現(xiàn)已學(xué)過(guò)的多種論證方法，如對(duì)比、類比、喻證、假設(shè)推論等方法，努力減少對(duì)敘述的依賴性，增加有效議論的分量。

32個(gè)思品道德話題論證角度

1．愛(ài)國(guó)

論證角度：①愛(ài)國(guó)是公民的神圣使命②愛(ài)國(guó)就要為祖國(guó)的崛起而努力③愛(ài)國(guó)要從自我作起④愛(ài)國(guó)不能盲目排外⑤愛(ài)國(guó)就不會(huì)為祖國(guó)的貧窮而悲觀

2．改革

論證角度：①改革是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程②改革需要全民族的同心同德③改革不能不付出代價(jià)，忍受陣痛④改革要犧牲小我，顧全大局⑤改革才能最終消除社會(huì)弊端

3．法制

論證角度：①法制是民主的保障②法制之網(wǎng)必須疏而不漏③法制是約束權(quán)力的利器④法制的松馳必然導(dǎo)致社會(huì)道德的淪喪⑤法制的嚴(yán)厲是使公民樹立法制觀念的捷徑

4．教育

論證角度：①教育是國(guó)家富強(qiáng)的先決條件②教育是一項(xiàng)跨世紀(jì)的投資③教育是擺脫愚昧、走向文明的階梯④教育在富裕之后更要重視⑤教育可以減少犯罪，維護(hù)社會(huì)安定

5．廉政

論證角度：①廉政能為經(jīng)濟(jì)建設(shè)保駕護(hù)航②廉政才能取信于民③廉政有且助于凈化社會(huì)空氣④廉政才能保證市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)公平競(jìng)爭(zhēng)⑤廉政建設(shè)必須嚴(yán)格立法，強(qiáng)化監(jiān)督

6．正義

論證角度：①正義代表著科學(xué)、理性和良知②正義是一種社會(huì)公正的體現(xiàn)③正義必須以強(qiáng)大的力量為后盾④正義是除暴安良的旗幟⑤正義是當(dāng)今時(shí)代迫切的呼喚

7．愛(ài)心

論證角度：①愛(ài)心可以溫暖人心，使社會(huì)充滿濃郁的人情味②愛(ài)心奉獻(xiàn)的回報(bào)就是享受到別人的愛(ài)③愛(ài)心可以減少社會(huì)不安定因素④愛(ài)心的喪失是源于社會(huì)的公正的喪失

8．競(jìng)爭(zhēng)

論證角度：①競(jìng)爭(zhēng)可以推動(dòng)人類文明的創(chuàng)造②競(jìng)爭(zhēng)能使真正的人才脫穎而出③競(jìng)爭(zhēng)可以增強(qiáng)人的危機(jī)感與挑戰(zhàn)意識(shí)④競(jìng)爭(zhēng)要遵守法律規(guī)則與職業(yè)道德⑤競(jìng)爭(zhēng)必須具備頑強(qiáng)的斗志和良好的心理承受能力

9．美德

論證角度：①美德可以克制人欲，完善人類本身②美德可以獲得別人由衷的信任和永恒的敬仰③美德的標(biāo)準(zhǔn)隨著時(shí)代的變化而變化④美德淪喪中獲利的人將成為別人淪喪美德的犧牲品⑤美德納入法制的軌道才能迅速普及

10．財(cái)富

論證角度：①財(cái)富本身無(wú)善惡，關(guān)鍵看如何運(yùn)用②財(cái)富追求的天性可以調(diào)動(dòng)人的積極性③財(cái)富是滿足高層次精神需要的物質(zhì)基礎(chǔ)④財(cái)富能給智者帶來(lái)享受，卻不能使愚者擺脫空虛⑤財(cái)富的獲取不可逾越法律，損人利己

11．自由

論證角度：①自由是一種不能違犯法律的權(quán)利②自由的獲得與社會(huì)的發(fā)展相輔相成③自由只有在安定的社會(huì)中才能真正享有④自由意味著對(duì)他人權(quán)利有尊重⑤自由被不正當(dāng)?shù)厥`就會(huì)壓抑人的創(chuàng)造活力

12．真理

論證角度：①真理是最公正的歷史裁判②真理的捍衛(wèi)需要大無(wú)畏精神③真理的認(rèn)識(shí)是一個(gè)曲折的過(guò)程④真理道出容易，化為行動(dòng)難⑤真理不怕批評(píng)，不能靠人數(shù)多寡判定

13．理想

論證角度：①理想遠(yuǎn)大的青年是中國(guó)未來(lái)的希望②理想的實(shí)現(xiàn)不能耽于幻想，一蹴而就③理想的真諦在于追求的過(guò)程而不在追求的結(jié)果④理想的達(dá)成需要?dú)v經(jīng)坎坷，埋頭苦干⑤理想的追求應(yīng)當(dāng)與社會(huì)需要相契合

14．青春

論證角度：①青春的真諦在于心靈的年輕②青春是未來(lái)的奠基石③青春只有苦斗的義務(wù)沒(méi)有消閑的權(quán)利④青春稍縱即逝，切莫虛擲光陰⑤青春的熱情點(diǎn)燃時(shí)代精神的火炬

15．創(chuàng)造

論證角度：①創(chuàng)造是人才的本質(zhì)②創(chuàng)造要有淵博的知識(shí)③創(chuàng)造要克服隋性敢于標(biāo)新立異④創(chuàng)造力的萎縮導(dǎo)致民族活力的窒息⑤創(chuàng)造是苦思冥想之后的一種享受

16．多思

論證角度：①多思可以領(lǐng)悟人生，洞察社會(huì)，獲得心靈的自由②多思能夠使人擺脫淺薄，走向睿智③多思才能舉一反三，活學(xué)活用④多思與勤學(xué)相輔相成⑤多思使事業(yè)的成功事半功倍

17．才智

論證角度：①才智的本質(zhì)特征是創(chuàng)造②才智善于與社會(huì)需要結(jié)合才能閃出燦爛的光華③才智來(lái)源于學(xué)習(xí)和實(shí)踐④才智日益成為現(xiàn)代社會(huì)決定勝負(fù)的利器⑤才智缺少了道德的規(guī)范將走向反面

18．求知

論證角度：①求知意味著給愚暗的心靈點(diǎn)起光明的圣火②求知是現(xiàn)代社會(huì)參予競(jìng)爭(zhēng)、成名成才的需要③求知最大障礙是坐井觀天，自命不凡④求知和思索結(jié)合起來(lái)才能融匯貫通，運(yùn)用自如⑤求知既要學(xué)習(xí)書本知識(shí)，又要認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)

19．實(shí)干

論證角度：①實(shí)干意味著不能光說(shuō)不練②實(shí)干是通向成功的彼岸的橋梁③實(shí)干要力求巧干，避免蠻干④實(shí)干應(yīng)有科學(xué)的指南和切實(shí)的目標(biāo)⑤實(shí)干是對(duì)空談的最有力的反駁

20．磨難

論證角度：①磨難是走向成熟的一個(gè)難得機(jī)會(huì)②磨難可以砥礪人的意志的性格③磨難是競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)里人所面臨的一種挑戰(zhàn)④磨難有助于正確認(rèn)識(shí)自我⑤磨難中最需要堅(jiān)定不移的人格和樂(lè)觀向上的精神

21．自信

論證角度：①自信是競(jìng)爭(zhēng)取勝的首要條件②自信的基礎(chǔ)是智慧和才能③自信可以產(chǎn)生的巨大精神力量④自信是冷靜的自我評(píng)估而非妄自尊大⑤自信可使人處變不驚，反敗為勝

22．進(jìn)取

論證角度：①進(jìn)取才能獲得人生的輝煌②進(jìn)取才能把握今天，創(chuàng)造明天③進(jìn)取意味著超越平庸④進(jìn)取應(yīng)該準(zhǔn)備有所犧牲⑤時(shí)取的黃金歲月是青春時(shí)代

23．探索

論證角度：①探索要有“吃螃蟹的勇氣”②探索是永無(wú)止境的追求③探索才能開創(chuàng)社會(huì)的未來(lái)④探索應(yīng)該以科學(xué)的武器為指導(dǎo)⑤探索要不怕失敗，敢于再辟蹊徑

24．實(shí)踐

論證角度：①實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)②實(shí)踐是求知的最終目的③實(shí)踐可以使理論更加完美④實(shí)踐的成功以頑強(qiáng)堅(jiān)韌的精神為動(dòng)力⑤重視實(shí)踐不能輕視書本知識(shí)的學(xué)習(xí)

25．勇氣

論證角度：①勇氣可以在競(jìng)爭(zhēng)中先聲奪人，占據(jù)主動(dòng)②勇氣不和智慧相結(jié)合是匹夫之勇③勇氣不是盲目抗?fàn)帲鳠o(wú)謂犧牲④勇氣是突破模式、走向創(chuàng)造的心理基礎(chǔ)⑤勇氣意味著不茍且，維護(hù)人格尊嚴(yán)

26．樂(lè)觀

論證角度：①樂(lè)觀可以獲得巨大的人生鼓舞②樂(lè)觀的實(shí)質(zhì)是正視現(xiàn)實(shí)，采取對(duì)策，走出困境③樂(lè)觀的源泉是對(duì)自身能力的自信④樂(lè)觀是滿懷希望和危機(jī)意識(shí)的統(tǒng)一⑤樂(lè)觀并不等于自我滿足，安于現(xiàn)狀

27．機(jī)遇

論證角度：①機(jī)遇偏愛(ài)才干超凡的人②機(jī)遇不能坐等而要去創(chuàng)造③機(jī)遇的把握要當(dāng)機(jī)立斷④機(jī)遇因人而異，不能盲目模仿⑤機(jī)遇的失去無(wú)須怨天尤人

28．志節(jié)

論證角度：①志節(jié)使人銳意進(jìn)取，奮發(fā)圖強(qiáng)②志節(jié)意味著要立長(zhǎng)志，不要常立志③志節(jié)是自我激勵(lì)的精神武器④志節(jié)使人能夠忍受磨難，樂(lè)觀向上⑤志節(jié)是一個(gè)民族傲立于世的精神支柱

29．奉獻(xiàn)

論證角度：①奉獻(xiàn)是社會(huì)責(zé)任②奉獻(xiàn)的實(shí)質(zhì)是我為人人，人人為我③奉獻(xiàn)要從干好自己本職工作做起④奉獻(xiàn)的精神來(lái)自切合實(shí)際的道德教育⑤奉獻(xiàn)是競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制的補(bǔ)充和完善

30．友誼

論證角度：①友誼長(zhǎng)存的基礎(chǔ)是志同道合②友誼意味著一種責(zé)任，而不是一個(gè)機(jī)會(huì)③友誼的大敵是斤斤計(jì)較，嫉賢妒能④友誼范圍的廣泛是參予社會(huì)的一大優(yōu)勢(shì)⑤友誼的維護(hù)不能忽視適度的禮節(jié)

31．遵紀(jì)守則

論證角度：①遵紀(jì)守則是立身之本。②遵紀(jì)守則有利于安定團(tuán)結(jié)。③慎獨(dú)是遵紀(jì)有力保證。④加強(qiáng)紀(jì)律性可以無(wú)往不勝。⑤遵紀(jì)守則應(yīng)成為一種社會(huì)風(fēng)氣。

32．科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。