小引

進(jìn)入考場(chǎng)，拿到作文題，如能文思泉涌，當(dāng)然求之不得，但很多情況下往往會(huì)是茫無(wú)頭緒，無(wú)從下筆。此時(shí)千萬(wàn)不可亂了方寸，須知“天無(wú)絕人之路”。只要靜下神來(lái)，進(jìn)行一番理性思索，無(wú)米也可巧作炊。細(xì)想這“巧婦難為無(wú)米之炊”的成語(yǔ)應(yīng)該是經(jīng)不起推敲的，面對(duì)“無(wú)米”的尷尬，既然你是“巧婦”而非“笨婦”，那怎么能一籌莫展干瞪眼呢？既然為“巧婦”，就得出“巧招”，無(wú)米也可巧作炊。

方法點(diǎn)撥

那么沒(méi)有材料可寫到底該怎么辦？“無(wú)米”怎么才能煮出香噴噴的大米飯？下面提供的幾條思路，為我們打開了一個(gè)寫作的新天地。

一、從時(shí)間的維度上去尋

沿著時(shí)間的維度，回溯歷史，往往能找到很恰當(dāng)?shù)牟牧?，因?yàn)樽蛱斓墓适聦?shí)在太多。下面《寬容造就成功》一文的片段，就是用這個(gè)辦法解決材料問(wèn)題的。

回首中國(guó)五千年的悠悠歷史，從西漢初年的漢高祖、漢文帝、漢景帝到漢武帝，哪一個(gè)不是以寬容之心招納賢才，勵(lì)精圖治？否則怎么會(huì)有西漢初年的強(qiáng)盛？又如唐初唐太宗善于納諫，并重用魏征，如果沒(méi)有寬容之心又如何能聽取大臣的意見(jiàn)，如何能造就貞觀之治？清朝康乾盛世的產(chǎn)生也不例外?？梢?jiàn)只有以寬容之心謙虛地接受批評(píng)，接受意見(jiàn)，才能獲得成功。相反，每個(gè)朝代的衰弱以致滅亡也都是統(tǒng)治者不夠?qū)捜莶惶撔募{諫的結(jié)果。夏桀、商紂、秦始皇等等，哪個(gè)不是因?yàn)樾男鬲M隘聽不進(jìn)勸諫，一意孤行而自取滅亡的呢？

二、從空間的維度上去找

如果感到?jīng)]有材料可寫，如果找不到國(guó)內(nèi)的就應(yīng)該找國(guó)外的，東方找不到就去找西方，即從空間的維度上去搜索。下面的作文片段用的就是這個(gè)辦法。

反過(guò)來(lái)，也就不難理解成功的背后是巨大的付出。俗話說(shuō)：“一分耕耘，一分收獲。”事實(shí)上，巨大的成功需要的努力程度更是驚人的。李時(shí)珍走遍中華大地，磨破了千百雙草鞋才完成了《本草綱目》；馬克思深入調(diào)查各種社會(huì)現(xiàn)象潛心鉆研數(shù)十年，終于完成了《資本論》。

三、從邏輯的維度上去覓

世上任何事物之間都有聯(lián)系，邏輯聯(lián)系是其中最常見(jiàn)最密切的一種。因此，尋“果”可以求因，順著因之“藤”定能摘到果之“果”。

下面《“有容”才能成“大”》的作文片段尋著“有容”、“大”的果，去求材料之因，于是“七擒孟獲”，郭沫若改臺(tái)詞，孔子師萇弘、師襄、老聃等等材料都奔涌到了筆下。有了這樣三個(gè)主干材料，寫成文章就不是什么難事了。

首先，對(duì)人要有“有容”。“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？”何況還有不少時(shí)候會(huì)誤會(huì)與錯(cuò)判，此時(shí)更需要“有容”。三國(guó)時(shí)期，諸葛亮“七擒孟獲”，孟獲一連七次地頑抗，如果換了其他人，早就把他一刀解決了，但諸葛亮的遠(yuǎn)見(jiàn)讓他一連七次對(duì)作為敵首的孟獲“有容”，最后，不僅平定了南方叛亂，也贏得了南方百姓的民心。對(duì)于他人的“有容”，就是寬容待人，這會(huì)使你贏得更多的友誼和更多的幫助。（以下兩例子省略）

四、從心理的維度上去求

從心理的維度上去求材料，具體操作時(shí)往往是在找到一個(gè)基點(diǎn)之后，由此及彼地進(jìn)行聯(lián)想。只要能為某一個(gè)中心服務(wù)，不必考慮它們有無(wú)時(shí)間、空間、邏輯的聯(lián)系。具體寫作的時(shí)候，想到的先把它們寫下來(lái)，然后再甄別處理。

如有篇文章，題目是《欲成大事者當(dāng)如?！罚挠?ldquo;海的包容”、“海的的虛心”、“海的嚴(yán)謹(jǐn)”三個(gè)小標(biāo)題，從心理的維度上找到能寬容他人錯(cuò)誤的秦穆公，虛心聽取批評(píng)的唐太宗和前蘇聯(lián)因技術(shù)人員粗心導(dǎo)致“聯(lián)盟一號(hào)”的慘劇出現(xiàn)等等材料。

如果我們換個(gè)角度來(lái)思考問(wèn)題，要解決寫作材料的困難，則可以從如下十個(gè)方面下功夫。

1、寫經(jīng)歷、體驗(yàn)過(guò)的事情

這類材料寫出來(lái)特別有真情，所以也格外能打動(dòng)人。寫自己經(jīng)歷過(guò)體驗(yàn)過(guò)的事，應(yīng)該是在沒(méi)有材料可寫時(shí)首先要考慮的。

2、寫看到過(guò)的人和事

這類材料雖然是他人的事，但畢竟是親眼目睹的，寫起來(lái)肯定得心應(yīng)手，記下來(lái)也勢(shì)必受到好評(píng)。

3、寫讀到過(guò)的人和事

這類材料雖說(shuō)是間接獲得的，但它的量非常大，憑自己十多年讀書的功底，轉(zhuǎn)引時(shí)頗有萬(wàn)里長(zhǎng)江取一瓢飲的自如。

4、寫聽到過(guò)的人和事

人是社會(huì)的一分子，一個(gè)人不可能脫離社會(huì)而孤立存在。如果我們有意識(shí)地把平時(shí)聽到的人和事搜集起來(lái)，解決寫作材料的困難也就不是什么難事了。

5、寫想到過(guò)的人和事

想是可以不受時(shí)空限制的，圍繞某個(gè)話題或主題，隨你“心游萬(wàn)仞”還是“精騖八極”，自然是都行的。

6、聚焦定型材料，充實(shí)細(xì)節(jié)，演繹故事，表現(xiàn)主題

成語(yǔ)等定型材料本身就是由經(jīng)典故事演化而來(lái)的。如果我們能利用它的知名度，根據(jù)寫作的需要，充實(shí)它的細(xì)節(jié)（可以根據(jù)需要作適當(dāng)?shù)母膭?dòng)），把它寫出來(lái)，那就不僅解決了寫作材料的問(wèn)題，而且會(huì)使主題表現(xiàn)得更別致。

7、利用經(jīng)典，搞延伸，再創(chuàng)造

每個(gè)高中生的頭腦中都有幾個(gè)經(jīng)典故事，如果發(fā)揮我們的聰明才智，根據(jù)主題的需要，對(duì)它們進(jìn)行再創(chuàng)造，一定可以解決寫作材料的問(wèn)題。

8、展開合理想像，編造材料

原創(chuàng)永遠(yuǎn)是最有價(jià)值的，如果我們能在考場(chǎng)上根據(jù)話題的需要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)全新的故事，一定能讓閱卷老師的眼睛一亮。

9、移花接木，重組再生

當(dāng)沒(méi)有材料可寫時(shí)，我們可以根據(jù)自己經(jīng)歷過(guò)，直接聽到、看到過(guò)，間接讀到過(guò)的各種碎片做些移花接木的拼接工作，以求重新組合，再生出一篇全新的作品。

10一個(gè)材料的多角度開發(fā)使用

一個(gè)事物，如果我們分析的角度或認(rèn)識(shí)的階段不同，得出的結(jié)論就會(huì)不同。即使是同一個(gè)角度，由于觀察和分析事物可以有不同的側(cè)重和傾向，得出的結(jié)論也可能不同。