知識(shí)要點(diǎn)：

1、確定內(nèi)容，就是選擇材料;確定中心，就是確定中心思想，也叫立意。

2、中心思想是文章的靈魂，材料是文章的血肉。

3、中心思想從材料中提煉，還要靠材料來(lái)表現(xiàn)。

4、同一個(gè)材料從不同的角度分析，往往會(huì)發(fā)現(xiàn)幾種不同的思想含義。

考試說(shuō)明：

中考時(shí)，學(xué)生怎樣根據(jù)命題要求來(lái)確定表達(dá)的內(nèi)容呢?這是在確定中心之前首先要解決的問(wèn)題。所謂選擇材料就是針對(duì)這個(gè)意思說(shuō)的。

紛繁多變的當(dāng)代社會(huì)生活是寫作的源頭活水，中學(xué)生只有緊跟時(shí)代步伐，同現(xiàn)實(shí)生活息息相通，才能不斷激發(fā)出對(duì)生活的新鮮感受，寫出時(shí)代感強(qiáng)的鮮活文章。從2001年中考作文來(lái)看，考生在確定表達(dá)的內(nèi)容時(shí)，可從以下六個(gè)方面著手。

1、著眼當(dāng)代熱點(diǎn)

山東省2001年中考作文要求考生根據(jù)“操場(chǎng)上，小鹿同學(xué)突然暈倒了……”這一材料，

就這件事可能發(fā)生的種種情況進(jìn)行聯(lián)想和想象。有位考生把構(gòu)思和選材的目光投向揭露***的罪惡這場(chǎng)政治斗爭(zhēng)，以《走出生命的誤區(qū)》為題敘寫了小鹿同學(xué)癡迷***，患心肌炎卻迷信“有大師保護(hù)，快要成仙”的歪理邪說(shuō)，拒絕醫(yī)治最終暈倒這令人痛心的過(guò)程，強(qiáng)烈聲討***摧殘下一代的罪惡行徑。這種選材與當(dāng)代的政治斗爭(zhēng)緊密聯(lián)系，具有鮮明的時(shí)代色彩。

2、著眼當(dāng)代新風(fēng)

2001年蘭州市中考作文題是《美在身邊》，大多數(shù)生活面窄的考生都把尋找美的目光投向?qū)W校或家庭，而有位考生調(diào)動(dòng)自己的課外閱讀積累，這樣寫道：“記得5月初的《蘭州晚報(bào)》上刊登了蘭州急救中心O型血告急的消息，第二天，就有2000多名群眾挽起袖子為急救事業(yè)無(wú)償獻(xiàn)血，挽救了眾多病人的生命，這不正是有無(wú)數(shù)顆美好心靈匯聚而譜寫的愛(ài)之歌嗎?”這樣的新風(fēng)這樣的“美”，就出現(xiàn)在中考前一個(gè)多月，真實(shí)、鮮活、動(dòng)人，跳動(dòng)著時(shí)代脈搏，是那些“人有我有大家有”的被用濫了的材料所無(wú)法相比的。

3、著眼當(dāng)代改革

當(dāng)代改革大潮涌動(dòng)著創(chuàng)新的靈魂，在中考作文中引入改革題材，能給人全新的感受和思考。2001年廣東省中考作文題是《新的》。有位考生把課程改革引進(jìn)選材的視野，以《新的課程》為題，描寫同學(xué)們對(duì)電腦等新課程的熱切呼喚，事真情深，現(xiàn)實(shí)意義強(qiáng)烈。而河北省有位考生反向落筆，歷數(shù)應(yīng)試教育的種種弊端，結(jié)尾處寫道：“中國(guó)的莘莘學(xué)子，何時(shí)才能搬掉書岳題山，‘指通豫南,達(dá)于漢陰’”呢?這位考生擬題《中國(guó)的教育家，你難道還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)嗎》(命題要求是以“發(fā)現(xiàn)”為話題作文),對(duì)教育改革的期盼之情振聾發(fā)聵。文章以對(duì)教育現(xiàn)狀的全新審視作為題材，體現(xiàn)出作者與時(shí)俱進(jìn)的意識(shí)，那直陳時(shí)弊勇于改革的銳氣，新人耳目。

4、著眼當(dāng)代科技

科技高度發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的重要特征。中考作文如能寫及高科技帶來(lái)的現(xiàn)代文明，或是就“記憶移植”這類雙刃劍發(fā)表看法，定能顯示出強(qiáng)烈的時(shí)代意識(shí)。武漢一考生寫的題為《“我”為我服務(wù)》(命題要求以“服務(wù)”為話題作文)的科幻故事就是范例。題中帶引號(hào)的“我”是“克隆學(xué)生公司”同過(guò)“我”的細(xì)胞復(fù)制出來(lái)的克隆人?？寺∪?ldquo;我”代替原“我”讀書、作文、考試，原“我”卻“躲在游戲機(jī)室，盡享美好人生。”一年后，克隆人“我”幫原“我”考入重點(diǎn)高中后便離去，此時(shí)原來(lái)的“我”大腦竟像“生了銹的輪子”不會(huì)思維，腿部肌肉也嚴(yán)重萎縮，原“我”在文末呼喊：“可怕的服務(wù)!可怕的克隆人!”作者對(duì)高科技發(fā)展的產(chǎn)物——克隆人明確地表示否定態(tài)度，帶有很強(qiáng)的趣味性與時(shí)代感，別巨匠心。

5、著眼當(dāng)代名人

當(dāng)議論需要例證或者敘寫需要旁及某一內(nèi)容時(shí)，選擇的眼光應(yīng)多向當(dāng)代名人掃描，力避陳陳相因，人云亦云。江蘇淮安市2001年中考所考的是全命題作文“在機(jī)遇面前”。有位考生以香港總商會(huì)會(huì)長(zhǎng)霍英東先生和美國(guó)微軟之父比爾?蓋茨為例，論證“把握機(jī)會(huì)必須具有戰(zhàn)略眼光和開拓精神”這一論點(diǎn)，材料鮮活典型。閱讀時(shí)濃厚的時(shí)代氣息撲面而來(lái)。四川省2001年所考的是半命題作文《我渴望》。有位考生別出心裁，擬題《我渴望做一回自我》，選材涉及近年來(lái)被狂炒的兩位“名人”——韓寒和哈佛女孩劉亦婷。文章敘述自己機(jī)械生硬地模仿韓寒、劉亦婷所帶來(lái)的不良后果，抒發(fā)了做一回自我的自信和勇氣。材料的鮮活和“名人”引發(fā)的多種視角能激起讀者全新的思考。

6、著眼當(dāng)代理念

例如，大城市居民怎樣看待來(lái)自農(nóng)村的民工群體?傳統(tǒng)觀念與當(dāng)代理念在這里怎樣發(fā)生碰撞?四川省的一位考生以《我渴望大家理解他們》為題，生動(dòng)地描述了一位青年民工舍身救城市兒童的故事，抨擊了人們的偏見(jiàn)和世故，文章還對(duì)如何看待改革開放大背景下的“民工”做出了充滿激情的回答，充滿著人文關(guān)懷色彩。這種著眼于當(dāng)代新理念構(gòu)建的選材視角，是獨(dú)特而富有啟迪意義的。

[4—1]以“柳”為話題寫一篇文章，題目自擬，文體不限，不少于600字。

導(dǎo)思：我們對(duì)柳樹并不陌生，上小學(xué)時(shí)就背誦過(guò)賀知章的《詠柳》，十分贊賞其中的“不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀”所表現(xiàn)出的想象力;上初中后又學(xué)過(guò)王維的《送元二使安西》，“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”所表現(xiàn)的真摯友情令我們贊嘆不已。在考慮以柳為話題的文章的選材時(shí)，怎樣避開這些人所共知的素材，表現(xiàn)出一種獨(dú)到的眼光呢?可以從以下幾個(gè)方面來(lái)思考：

1、引用體現(xiàn)當(dāng)代性的材料，展示你關(guān)注現(xiàn)實(shí)的個(gè)性積累，以“悟”出新。例如你可引用黨的好干部、人民公仆孔繁森的《詠紅柳》：“無(wú)垠戈壁綠一層，歷盡滄桑骨殷紅。只因根生大漠下，敢笑翠柏與青松。”你可以把“孔繁森就是‘歷盡滄桑’、植根大漠、枝殷葉綠的紅柳”這樣的深刻感悟融入文章，亮出新意。

2、如果你有較多的古詩(shī)詞積累，你不妨從王維的“客舍青青柳色新”說(shuō)開去，介紹古人折柳送別的習(xí)俗及其原因。例如你可引用王之渙的《送別》：“楊柳東風(fēng)樹，青青夾玉河。近來(lái)攀折苦，應(yīng)為離別多。”白居易的《憶江柳》：“曾栽楊柳江南岸，一別江南幾度春。遙憶青青江巖上，不知攀折是何人。”這種選材特點(diǎn)是寫同類人所未知，以知出新。

3、如果你寫脫物抒情類的文章，那么你要盡量避開贊美頑強(qiáng)、生命力旺盛一類的內(nèi)容，選取新的感情引發(fā)點(diǎn)。例如柳長(zhǎng)得越高，枝條卻垂得越低，微風(fēng)吹拂，婆娑起舞。有人說(shuō)這表現(xiàn)著謙虛，但如果你說(shuō)它“那時(shí)因?yàn)榇蟮貢r(shí)時(shí)提供著養(yǎng)料，柳枝不忘養(yǎng)育之恩，向著大地母親微笑，獻(xiàn)上敬意呢”，便能將柳樹的外在美和內(nèi)在美結(jié)合著寫，有了創(chuàng)意，有了你屬于自己的情愫，這就是“以情出新”。

4、引用貶柳詩(shī)，如宋朝陳與義的《柳絮》：“柳送腰肢日幾回，更教飛絮舞樓臺(tái)。癲狂忽作高千丈，風(fēng)力微時(shí)穩(wěn)下來(lái)。”從以柳諷人拓展開去，可以奇出新。

[4—2]以“良師”為題，寫一篇不少于600字的文章，體裁不限。

導(dǎo)思：雖是全命題作文，但既無(wú)提示，又無(wú)其他限制，只要所寫突出“良師”即可。這道題開放度很大，為學(xué)生提供了展現(xiàn)個(gè)性的廣闊空間。要在選材上閃出創(chuàng)新的亮色，應(yīng)把握以下幾點(diǎn)。

1、多考生寫“教學(xué)上認(rèn)真”“生活上關(guān)心”的“良師”這類“第一構(gòu)思”，選擇“醫(yī)治心靈創(chuàng)傷”等內(nèi)容為題材，在讀者面前凸現(xiàn)一個(gè)“良醫(yī)”式的“良師”形象。

2、跳出一篇寫一人的常規(guī)思維，從印象深刻的眾多“良師”形象中選出若干最具美麗的場(chǎng)面，構(gòu)成“良師”群體，從不同角度表現(xiàn)主題。

3、打破“以人為師”的框框，選取生活中通過(guò)暗示間接地教育你的事物為敘寫對(duì)象，展現(xiàn)這些不開口的“良師”的內(nèi)蘊(yùn)美。你可以寫黑板——心甘情愿地把自己漆成一身黑色，為的是能清楚地襯托出粉筆字的白;你可以寫掃帚——同污穢贓物勢(shì)不兩立，必欲掃除之而后快，而當(dāng)人們?cè)谫澝纼?yōu)美清潔的環(huán)境時(shí)，在議論該給誰(shuí)一個(gè)榮譽(yù)稱號(hào)時(shí)，它卻躲到了不為人注意的墻角;你可以寫橡皮——寧可天天承受磨礪身軀的痛苦，但決不放過(guò)白紙上一絲一毫的錯(cuò)誤;當(dāng)然你還可以寫堅(jiān)忍不拔的小草，寫任勞任怨的老牛，寫團(tuán)結(jié)互助的大雁等等，應(yīng)該注意的是，無(wú)論寫何物為“良師”，你都要揭示你對(duì)它獨(dú)特的感悟，亮出有個(gè)性的視角。

4、你如果對(duì)“良師”的判斷標(biāo)準(zhǔn)有切身的體會(huì)，如果你對(duì)校內(nèi)外“良師”的個(gè)案材料比較熟悉，那么你不應(yīng)該“隨”寫記敘文之“大流”，寫一篇觀點(diǎn)和材料都較有個(gè)性的議論文，說(shuō)說(shuō)你對(duì)何為“良師”的獨(dú)特見(jiàn)解